إن التوبة إلى الله عز وجل هي وظيفة العمر التي لا يستغني عنها المسلم أبدًا
فهو يحتاج إلى التوبة كل يوم ، كيف لا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر
الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة ؟
وقد دعا الله عباده إلى التوبة فقال وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
وما من نبي من الأنبياء إلا دعا قومه إلى التوبة..
لا تيأس فقد دعا إلى التوبة من كان أشد منك جرمًا
فهو يحتاج إلى التوبة كل يوم ، كيف لا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر
الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة ؟
وقد دعا الله عباده إلى التوبة فقال وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
وما من نبي من الأنبياء إلا دعا قومه إلى التوبة..
لا تيأس فقد دعا إلى التوبة من كان أشد منك جرمًا
لا تدع لليأس إلى قلبك طريقًا بسبب ذنب وقعت فيه وإن عَظُم، فقد دعا الله إلى التوبة
أقوامًا ارتكبوا الفواحش العظام والموبقات الجسام، فهؤلاء قومٌ قتلوا عباده المؤمنين
وحرقوهم بالنار، ذكر الله قصتهم في سورة البروج، ومع ذلك دعاهم إلى التوبة
قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيق
وهؤلاء قوم ادعوا ان لله زوجة وولدا فبين كفرهم وضلالهم، ثم دعاهم إلى التوبة
قال تعالى أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وهذه امرأة زنت فحملت من الزنا لكنها تابت وأتت النبي صلى الله عليه وسلم معلنة توبتها
طالبة تطهيرها، فلما رجمها المسلمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقد تابت توبة لو قُسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم
قال الله تعالى:(يا أيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا) (سورة التحريم/آية 8)
عجبت..عجبت..عجبت.. لمن
عجبت لمن بُلي بالصبر، كيف يذهل عنه أن يقول:
{أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}(83) والله تعالى يقول بعدها:
{ فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر} (الأنبياء).
أقوامًا ارتكبوا الفواحش العظام والموبقات الجسام، فهؤلاء قومٌ قتلوا عباده المؤمنين
وحرقوهم بالنار، ذكر الله قصتهم في سورة البروج، ومع ذلك دعاهم إلى التوبة
قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيق
وهؤلاء قوم ادعوا ان لله زوجة وولدا فبين كفرهم وضلالهم، ثم دعاهم إلى التوبة
قال تعالى أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وهذه امرأة زنت فحملت من الزنا لكنها تابت وأتت النبي صلى الله عليه وسلم معلنة توبتها
طالبة تطهيرها، فلما رجمها المسلمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقد تابت توبة لو قُسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم
قال الله تعالى:(يا أيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا) (سورة التحريم/آية 8)
عجبت..عجبت..عجبت.. لمن
عجبت لمن بُلي بالصبر، كيف يذهل عنه أن يقول:
{أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}(83) والله تعالى يقول بعدها:
{ فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر} (الأنبياء).
وعجبت لمن بلي الغم، كيف يذهل عنه أن يقول:
{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} 87 والله تعالى يقول بعدها:
{ فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين} 88 (الأنبياء).
وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول:{حسبنا الله ونعم الوكيل } 173
والله تعالى يقول بعدها: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء} (آل عمران74)
أضع بين ايديكم موضوع بسيط أعجبني ،،
يارب ياولي الرحمات يافارج الكربات
ياشافي الوعكات يامن قلت وقولك الحق فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني
أسألك اللهم بجلال وجهك وعظمة سلطانك
أن تكسوا قارئ هذا الموضوع
ثياب الصحة والعافية وتطهره من الذنوب والخطايا
وتنجيه من عذاب القبر ومن كل مايؤذيه
وأن تحيطه برعايتك وحفظك وعنايتك ياأرحم الراحمين
اللهم آمين
مع خالص حبي
]]>{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} 87 والله تعالى يقول بعدها:
{ فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين} 88 (الأنبياء).
وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول:{حسبنا الله ونعم الوكيل } 173
والله تعالى يقول بعدها: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء} (آل عمران74)
أضع بين ايديكم موضوع بسيط أعجبني ،،
يارب ياولي الرحمات يافارج الكربات
ياشافي الوعكات يامن قلت وقولك الحق فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني
أسألك اللهم بجلال وجهك وعظمة سلطانك
أن تكسوا قارئ هذا الموضوع
ثياب الصحة والعافية وتطهره من الذنوب والخطايا
وتنجيه من عذاب القبر ومن كل مايؤذيه
وأن تحيطه برعايتك وحفظك وعنايتك ياأرحم الراحمين
اللهم آمين
مع خالص حبي
 بسسْمُ آللهِ آلرِحمنُ آلرِحيمُ آلسسْلآإمُ عليكَمُ وْ رِحمةُ آللهِ وْ بركَآتهِ , قلوْبنآ قنآنيُ وْ أقدآحِ . . وْ أفئدُتنآ أوْعيةِ وْ كَؤوْسِ . . تمِلأ بمآ يسكَبِ فيهآ منُ مشآعرُ. . وتعبأ بما يصب فيها من عواطف. . مظهرِة عبرُ نبضهآ مآ حوْته فيُ أقداحهآ . . فإمآ عسُل رِجاء وْ أمل مصفىُ . . أو مسكَر خمرِة قنوْط وْ يأسُ . . , نبضةِ وْحُيِ:-  [ وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ] مدخلُ ~  خبآء قلوبُ وْ خيمةِ أفئدِة سُهلِ نبضِ آستوْىِ وْ جبلُ نفضِ آعتلىُ قبةِ يقينُ منُ أدمِ تعلقُ باللهِ علتِ فؤادِ آلطآلحِ وْ آلصآلحُ وْ أوْرفتُ ظلآلْ آلرجآء علىُ قلبُ أصحآبُ آليسرِ وْ العسرُ غلقتُ آلأبوابُ وْ صفدتُ آلأقفالُ حجبُ آلرسلْ وْ اوْقفُ آلمبعوْثينُ وْ بقيُ منُ لآ يقفلْ لهُ بابِ وْلآ يصفد عندهُ قفلْ بقيُ منُ لآ يردِ آلمرُسوْلْ وْ لاآ يخيبُ آلمبعوْثِ , قرعُ لأبوْآبُ آلسمآءُ  عنوْان المحاضرِة :- قرِع لأبوْاب السماء آلداعية :- آلششُيخ بدرِ بن نادرِ المششُارِي حفظه الله , , موْضوْع آلخطبة :- آلدعاء , , طرِيقة عرِض الششُيخ للخطبة :- خطبتي جمعه، اعتمد الششُيخ حفظه الله فيهما على السرِد القصصي الششُيق , وْضمن هذا السرِد رِسائل خفيه للمتلقي فيها الآداب وْالأحڪَام الششُرِعية للدعاء, تعتبرِ آلخطبتين بششُڪَل عام من الرِقائق , أڪَثرِ من ڪَوْنها تفقيهية أوْ ترِبوْية , , , أعلم يقينآ أنني حين أڪَوْن في رِڪَب آلفرِسآن فمآ آلمحب آلآ رِقيق لهم وْفي جمع آلسآدة مآ آلمحب إلآ عبد بينهم طرِيقة آلطرِح هنآ لآ تعني آلتعدي على ششُيخنآ آلفآضل وْآلحبيب , بقدرِ مآ هي نوْع من جمع آلرِحيق من عدة بسآتين حآوْلت بجهد آلمقصرِ أن آجمع إلى مآ وْجدته من ششُهد في خطبة آلششُيخ بدرِ حفظه آلله إلى بعض آلآدآب آلوْآرِدة للدعآء هوْ بآختصآرِ عرِض بتصرِف فمآ ڪَآن من صوْآب فهوْ من آلله وْحده لآ ششُرِيڪَ له وْمآ ڪَآن من خطأ فهوْ من نفس علقتهآ مقصلة آلذنوْب وْآلششُيطآن , آلعرِضُ :-  آين تقع رِحمة آلوْآلدة تلڪَم من رِحمة من وْسعة رِحمته "ڪَل ششُيء" مآ بلغ أمرِ إلآ بعزيمة وْمآ عثرِ على مفقوْد إلآ بجهد صح عن آلنبي عليه آلصلآة وْآلسلآم في مسلم من حديث أبي هرِيرِة أنه قآل : [ إذآ دعآ أحدڪَم فلآ يقوْل آللهم آغفرِ لي إن ششُئت وْلڪَن ليعزم آلمسألة] سبحآنڪَ يآ آلله قرِيب عطآئڪَ ممنوْح وْخيرِڪَ يغدوْ وْيرِوْح وْبآبڪَ مششُرِّع مفتوْح أنت آلحليم آلڪَرِيم آلصفوْح صدق آلصآدق آلأمين حين قآل عليه آفضل آلصلآة وْآلتسليم: [ آلدعآء ينفع مآ نزل وْمآ لم ينزل ] رِوْى أهيل آلأخبآرِ عن رِجل ڪَآن يعبث بحصيآت في يده فوْقعت حصآة بأذنه، ششُڪَى لأجلهآ دهرِآ فسمع يوْمآ : [ أَمَّن يُجِيبُ آلْمُضْطَرِّ إِذَآ دَعَآهُ وْيَڪَششُفُ آلسُّوْءَ وْيَجْعَلُڪَمْ خُلَفَآء آلْأَرِضِ أَإِلَهٌ مَّعَ آللَّهِ قَلِيلآً مَّآ تَذَڪَّرِوْنَ ] فرِفع يديه إلى آلسمآء وْآبتهل بآلدعآء قآئلآ : يآرِب آنت آلمجيب وْآنآ آلمضطرِ فآڪَششُف مآ بي من ضرِ يآرِب آنت آلمجيب وْ آنآ آلمضطرِ فآڪَششُف مآ بي من ضرِ يآرِب آنت آلمجيب وْ آنآ آلمضطرِ فآڪَششُف مآ بي من ضرِ فمآ لبث إلآ وْنزلت آلحصآه، وْزآلت ششُڪَوْآه فسبحآن من آجآب دعوْآه وْ أزآل حزنه بعآجل آجآبته وْسلوْآه سبحآنه جلّ في علآه مآخآب من رِجآه وْ لآندم من سأله وْآبتغآه سبحآنه يجيب دعوْة آلمضطرِ إذآ دعآه وْ يڪَششُف آلڪَرِب عمن نآجآه يسمع تضرِع آلمظلوْم وْششُڪَوْآه وْ لآ يخفى عليه ندآء آلمنڪَوْب إذآ نآدآه أوْ تحرِڪَت بآلدعآء ششُفتآه وْهذه قصة رِجل من أهل بلآد آلحرِمين عآد آلى منزله بعد دوْرِه عسڪَرِية، وْدوْن سآبق آنذآرِ، آطبق عليه رِجآل آلآمن وْآقتآدوْه آلى آلسجن يتڪَآلب عليه ششُهدآء آلزوْرِ , وْيفترِى عليه آصحآب آلڪَذب وْآلدجل وْيلصقوْن به تمهة آلقتل آلعمد يسجن على أثرِهآ خمسة عششُرِ عآمآ حتى يبلغ آلقصرِ سن آلحلم وْيتم بعدهآ آلقصآص وْبعد هذه آلسني يأتي يوْم آلقصآص وْقد آقتيد إلى نحبه آلظلوْم آظلمت عينآه وْمآ بقي غيرِ نوْرِ آلدعآء وْششُلت آطرِآفه وْمآ فضل له سوْى حرِڪَة آلرِجآء يقرِن بآلقيد آلى مآ يششُده حتى يضرِب عنقه يلهج لسآنه بآلدعآء : رِبي آنني مظلوْم وْقد وْعدت وْآنت آلصآدق في وْعدڪَ وْآنآ مظلوْم وْآنت علآم آلغيوْب فوْضت آمرِي لڪَ لآ آله آلآ آنت لآششُرِيڪَ لڪَ وْقبل أن يتم دعآءه وْيڪَمل رِجآءه يأتي فجأة آلفرِج بعد آلڪَرِبه وْآليسرِ بعد آلعسرِ وْآلششُده ينطلق صآرِخآ آحدهم : لآ تقتلوْه فآنآ من ظلم , لآ تقتلوْه فآنآ آلخصم آلله أڪَبرِ ، وْ آنتهى نصبي وْ زآلت ششُقوْتي آلله أڪَبرِ وْ آرِتمى قلبي ببآب آلرِحمة حلقت في أفق آلخششُوْع فقد طرِقت بدمعتي وْ نفضت عن قلبي جبآلٌ من ذنوْب آلغفلةِ سبحآنه جلّ في علآه من آذآ آستغآثه آلغرِيق نجآه وْآذآ طلبه آلغآئب رِده من آذآ آرِتجآه آلمبتلى عآفآه وْآذآ سأله آلمظلوْم نصرِه من آذآ آتجه له آلضآل هدآه وْآذآ آلمرِيض آستلهثه ششُفآه وْآلمڪَرِوْب آذآ دعآه فرِج عنه مآ آتآه وْآلمهموْم آذآ بث آليه آلششُڪَوْى آزآل عنه مآ آبتلآه ڪَآن رِجل يتآجرِ من بلآد آلششُآم إلى آلمدينة فبينآ هوْ رِآجع من آلششُآم يوْمآ عرِض له لص على فرِس، فصآح بآلتآجرِ: قف، فوْقف آلتآجرِ له وْ قآل له : ششُأنڪَ بمآلى فقآل له آللص : آلمآل مآلي، وْإنمآ أرِيد نفسڪَ فقآل له : أنظرِني حتى أصلي قآل : آفعل مآ بدآ لڪَ فصلى أرِبع رِڪَعآت وْ رِفع رِأسه إلى آلسمآء يقوْل :- [ يآ وْدوْد يآ وْدوْد، يآذآ آلعرِششُ آلمجيد، يآ مبدئ يآ معيد، يآ فعآلآً لمآ يرِيد، أسألڪَ بنوْرِ وْجهڪَ آلذي ملأ أرِڪَآن عرِششُڪَ، وْأسألڪَ بقدرِتڪَ آلتي قدرِت بهآ على جميع خلقڪَ، وْأسألڪَ برِحمتڪَ آلتي وْسعت ڪَل ششُيء، لآ إله إلآ أنت، يآ مغيث أغثني ] " ثلآث مرِآت " , وْ إذآ بفآرِس بيده حرِبة يظهرِ سنّ نصلهآ من بين أذني آلفرِس , فلمآ رِآه آللص ترِڪَ آلتآجرِ وْمضى نحوْه فلمآ دنآ منه طعنه فأرِدآه عن فرِسه قتيلآ وْ قآل آلفآرِس للتآجرِ : آعلم أني ملڪَ من آلسمآء آلثآلثة لمآ دعوْت آلأوْلى سمعنآ لأبوْآب آلسمآء قعقعة فقلنآ :- أمرِ حدث ثم دعوْت آلثآنية , ففتحت أبوْآب آلسمآء وْلهآ ششُرِرِ , ثم دعوْت آلثآلثة فهبط جبرِيل عليه آلسلآم ينآدي : من لهذآ آلمڪَرِوْب ؟ فدعوْت آلله أن يوْليني قتله ! يــآ رِبي حمدآً , ليس غيرِڪَ يُحمَدُ يآ من لهُ ڪَل آلخلآئق تَصمُدُ أبوْآب غيرِڪَ رِبَــنــــــآ قد أُوْصِدَتْ وْ رِأيتٌ بآبڪَ وْآسعٌ لآ يُوْصَدُ , نبضةِ آبتهـآإلِ :- رِبنآ ظلمنآ أنفسنآ وْ إن لم تغفرِ لنآ وْ ترِحمنآ لنڪَوْننّ من آلخآسرِين , رِبنآ إننآ نعوْذ بڪَ أن نسألڪَ مآ ليس لنآ به علم ، وْ إلآ تغفرِ لنآ وْ ترِحمنآ لنڪَوْنن من آلخآسرِين , آللهم إنهآ أغلقت آلأبوْآب إلآ بآبڪَ آللهم وْقفت على آبوْآب آلملوْڪَ حُرِآسهآ , وْ بآبڪَ مفتوْح للسآئلين إلهُنآ غآرِت آلنجوْم وْ نآمت آلعيوْن وْ أنت حي قيوْم آللهم أجعل مڪَآن آللوْعة سلوْى , وْ جزآء آلحزن سرِوْرِآ , وْ عند آلخوْف أمنآً آللهم أبرِد لهج آلقلب بثلَجِ آليقين , وْ آطفئ جمرِ آلأرِوْآح بمآء آلآيمآن آللهم آذهب عنّآ آلحزن أزل عنّآ آلهم وْ آطرِد من نفوْسنآ آلقلق نعوْذ بڪَ من آلخوْف إلآ منڪَ , وْ من آلرِڪَوْن إلآ إليڪَ وْ من آلتوْڪَل إلآ عليڪَ , وْ من آلسؤآل آلآ منڪَ , وْ من آلآستعآنة إلآ بڪَ , أنت وْلينآ وْ موْلآنآ , وْ أنت نعم آلموْلى وْ نعم آلنصيرِ لآ إله آلآ آنت , تجيب آلدآعي آلدآعي إذآ دعآڪَ , وْ تقبل رِجآء آلمظلوْم وْ آلمضطرِ يآرِب ڪَمآ جمعتنآ في هذه آلفآنيه, فآجعل لنآ آجتمآعآ مع نبيڪَ في فرِدوْسڪَ آلأعلى يآرِب جهلنآ بعضنآ في هذه آلبآليه يآرِب آجعلنآ ممن يجتمع على معرِفة بعضنآ في دآرِ آلنعيم آللهم آرِحم موْتآنآ وْموْتى آلمسلمين , , نبضةِ تذكَيرِ :-  لم تحرِق آلنآرِ آبرِآهيم فْ للمؤمن ڪَآنت برِدآ وْ سلآم وْ آلبحرِ لم يغرِق ڪَليم آلرِحمن فْ مع آلقوْل آلصآدق يڪَوْن آلأمآن وْ آلغآرِ ڪَآن آلغوْث عبرِ آلصحآرِي لْ من جعل معه آلله آلهآدي وْ آلظلمآت آلثلآث لم تغيب ذآ آلنوْن فْ عند آلدعآء تأتي آلفرِجة وْآلعوْن لڪَل مڪَرِوْب قميص جيب من آللطف وْلڪَل ضيق غرِفه فسيح فرِجه أيآ إخوْتي إننآ في زمن زعمنآ أن آلسبل فيه قد تقطعت وْآدعينآ أن آلأبوْآب فيه وْصدت نرِى أن آلجموْع آختلفت إلآ في وْجهنآ وْ نششُهد أن آلششُمل تمزق إلآ علينآ يآ آخوْه إن مع آلعسرِ يسرِآ وْ بعد آلششُده فرِج وْ تلوْ آلضرِآء سرِآء وْ لڪَل حآدثة عزآء آللهم آنصرِ آلمسلمين في ڪَل مڪَآن آللهم صوْب رِمي آلمجآهدين وْرِأيهم آللهم فرِج ڪَرِبة آسيرِهم وْفڪَ قيده , مخرِ رِ رِ جُ ~ يآرِب آضنآنآ آلششُوْق لأحبة ضمهم آلقبرِ يآرِب بششُهآدة في سبيل عجل بلحآقنآ بهم , بْ آلنهـآيهُ ,, |
والصلاة والسلام على رسوله الأمين
وآل بيته الطاهرين والخلفاء الراشدين
ومن تبِعهُم بإِحسانٍ إلى يوم الدين
أعزائي وعزيزاتي آل الآمآكن الرائعين, هُنا أضع بين يديكُم شيء لعلهُ بإِذن اللهِ يجذِبُنا
ويجعلنا أكثر غيرة على ديننا وحُبنا الأعظم والأسمى ألا وهو حُب الله.
أتيتُ لكُم اليوم بفوائد مُختارة عن قيام الليل, أتمنى أن تتمتعوا بِقرأتِها والإستفادة كذلِك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(عليكم بقيام الليل
فانه دأب الصالحين قبلكم
و قربة إلى الله عز و جل
و منهاة عن الإثم
و تكفيرا للسيئات
و مطردة للداء من الجسد)
أخرجه الإمام أحمد في مسنده.
و الترمذي و البيهقي و الحاكم في المستدرك.
و عن كيفية قيام الليل بطرد الداء من الجسد
فقد ثبت الآتي :
يؤدي قيام الليل إلى تقليل إفراز
هورمون الكورتيزول
( و هو الكورتيزون الطبيعي للجسد )
خصوصاً قبل الاستيقاظ بعدة ساعات
و هو ما يتوافق زمنياً مع وقت السحر
( الثُلثْ الأخير من الليل ).
مما يقي من الزيادة المفاجئة في مستوي سكر
الدم, و الذي يشكل خطورة على مرضى السكر.
يقلل كذلك من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم.
يقي من السكتة الدماغية, و الأزمات القلبية.
يقلل من مخاطر تخثر الدم في وريد العين الشبكي
الذي يحدث نتيجة لبطء سريان الدم في أثناء النوم
و زيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل
أو زيادة فقدانها أو بسبب السمنة المفرطة
و صعوبة التنفس مما يعوق ارتجاع الدم الوريدي من الرأس.
يقوم بعمل تحسن و ليونة
في مرضى التهاب المفاصل المختلفة
سواء كانت روماتيزمية أو غيرها
نتيجة الحركة الخفيفة و التدليك بالماء عند الوضوء.
قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم
مرض الإجهاد الزمني
لما يوفره قيام الليل من انتظام في الحركة
ما بين الجهد البسيط و المتوسط
الذي ثبتت فاعليته في علاج هذا المرض.
يؤدي إلى تخلص الجسدمن ما يسمى بالجليسيرات الثلاثية
( نوع من الدهون
التي تتراكم في الدم خصوصاً بعد تناول العشاء
المحتوي على نسبه عالية من الدهون
التي تزيد من مخاطر الإصابة
بأمراض شرايين القلب التاجية)
يقلل من مخاطر الموت المفاجئ
بسبب اضطراب ضربات القلب
لما يصاحبه من تنفس هواء نقي
خال من ملوثات النهار و أهمها عوادم السيارات
و مسببات الحساسية.
قيام الليل ينشط الذاكرة
و ينبه وظائف المخ الذهنية المختلفة
لما فيه من قراءة و تدبر للقرآن
و ذكر للأدعية
و استرجاع لأذكار الصباح و المساء
فيقي من أمراض الزهايمر وخرف الشيخوخة
والاكتئاب وغيرها.
هذا وأتمنى لكُم طيبَ المُقام وحياةً هنيئة.
وأرجو مِنكُم طيبَ الدُعاء. ]]>
الســلآإم عليكــم جميعـــآإ ،،
سر الخد الأيمــــــــــن
كان النبي صلى الله عليه وأله وصحبه و سلم إذا أراد أن ينام
وضع يده تحت خده الأيمن ويقول ' اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك'
وضع يده تحت خده الأيمن ويقول ' اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك'
نعم لقد كانت من عادة نبينا الكريم وضع كفه الايمن تحت خده الأيمن ،
هل تعلمون لماذا ؟؟؟
هل تعلمون لماذا ؟؟؟
لقد اثبت العلماء ان هناك نشاطاً يحدث بين الكف الأيمن
والجانب الأيمن من الدماغ يحدث عندما يتم الالتقاء
بينهما أي كما ورد عن نبينا العظيم صلى الله عليه وأله وصحبه
سلم فيؤدي الى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها
تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة
مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي !!!
والجانب الأيمن من الدماغ يحدث عندما يتم الالتقاء
بينهما أي كما ورد عن نبينا العظيم صلى الله عليه وأله وصحبه
سلم فيؤدي الى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها
تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة
مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي !!!
فمن يا ترى علم رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وأله وصحبه و سلم
قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام
و قبل أن يكتشفها العلماء في قرننا الحالي ؟
قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام
و قبل أن يكتشفها العلماء في قرننا الحالي ؟
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعيـــن..
قال ابن القيــم – رحمه الله – :
( فإذا كان كلُّ خيرٍ أصله التوفيق ، وهو بيـد الله لا بيَـدِ العبـد ، فمفتاحه الدعـاء والافتقار وصِدقِ اللجأ والرغبة والرهبة إليه ، فمتى أَعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح لـه …
وما أُتي من أُتي ، إلا من قِبل إضاعةِ الشكر وإهمالِ الافتقار والدعـاء ، ولا ظَفِرَ من ظَفِر – بمشيئة الله وعونه – إلا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء )
..
كلمات مؤثرة ومهمة في حياتنا
فتأملها رعاك الله جيدا
واعلم انك واني والكل ضعفاء
والتوفيق بيد الله تعالى
فهلا اكثرنا الدعاء والأفتقار إلى الله
ونعلم
ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن
يقلبها كيف يشاء
والله المستعان
نقلته للفائده ..
أسأل الله أن يثبتنا على الطاعه والعبادة
وأن يغفر لنا ذنوبنا و زلاتنا إنه غفور رحيم ..
الحمد لله الذي أصلح بلطفه الصالحين ، وخَلَعَ عليهم خِلَعَ الإيمان واليقين ، وحفظهم بعنايته مِمَّا يقبح ويشين . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مالك يوم الدين ، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله النبي الأمين . اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم إلى يوم الدين . أما بعد :
أيها الناس : اتقوا الله تعالى ، واعلموا أنَّ مدار التقوى على إصلاح القلوب ، فقد قال - صلى الله عليه وسلم - :
( إنَّ في الجسد مُضْغَة إذا صَلحَتْ صَلح الجسد كله وإذا فَسدَتْ فَسد الجسد كله ، ألاَ وهي القلب ) .
فمتى صلح القلب بالإيمان بالله وملائكته وكُتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ، وصحح ذلك بالمعرفة وحسن الاعتقاد ؛ ثم توجه القلب إلى ربه بالإنابة والقصد وحسن الانقياد ؛ فإن الجوارح كلها تستقيم على طريق الهدى والرشاد .
فصلاح الجوارح ملازم لصلاح القلوب ، فاغتنموا - رحمكم الله - إصلاحها بحسن النية في كل مطلوب ، فإن الله لا ينظر إلى صوركم وأعمالكم ولكن ينظر ما أكنته القلوب .
فأخلصوا الأعمال لله في كل ما تأتون وما تذرون ، وأنيبوا إلى ربكم واطمعوا
في رحمته لعلكم ترحمون .
فالعمل اليسير مع الإخلاص خير من الكثير مع الرياء ، والثمرات الطيبة إنما
تحصل لمن حقق النية واتقى .
فمن أصلح باطنه أصلح الله له الأحوال ، وسدده في الأقوال والأفعال ،
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ) . [ الأحزاب : 70 - 71 ] .
وسَلُوا مولاكم أن يُطهر قلوبكم مِن الغِّلِ والحقد ، ومِن الكِبْر والتعاظم على العباد والحسد ،
فقد قال - صلى الله عليه وسلم - :
( لا يُؤمنُ أحدكم حتى يُحِب لأخيه ما يُحب لنفسه ) .
( ثلاثٌ لا يغل عليهن قلب مسلم : إخلاص العمل لله ، ومناصحة مَن وَلاَّه الله أمركم ، ولزوم جماعة المسلمين ، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ) .
( لا تَحَاسدوا ، ولا تَنَاجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانًا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، بحسب امرئ مِن الشَّر أنْ يَحْقِرَ أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه ) .
طوبى لمن أخلص لله في أقواله وأفعاله ، ورجا فضله في حاله ومآله ، وطهر قلبه من البغضاء والعداوة للمسلمين ، وتعاون معهم في أمور الدنيا والدين .
وَوَيْلٌ لمن تعلق قلبه بأحد من المخلوقين ، أو امتلأ مِن الغل والحقد على المؤمنين .
أما الأول فإنه يسعى في علو الدرجات ، وأما الآخر فإنه يتردى في مهاوي الهلكات .
اللهم يا مصلح الصالحين أصلح فساد قلوبنا . ويا من بيده خزائن كل شيء أسعفنا بمطلوبنا . ويا مَن يغفر الذنوب جميعًا اغفر ذنوبنَا ، واستر عوراتنَا وعيوبنَا .
إنك أنت الجواد الكريم .
( رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا ) . [ الإسراء : 25 ] .
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم .
كتاب : [ الفواكه الشهية في الخطب المنبرية : خطبة : 32 ] ]]>
يجدون فيهآ الرآحـة والأمآن ،
في زمن خآنهم فيـه أقـرب النآس لهــم
جحـود وإنكـآر لفضـل بـدأ من ميـــلآده
فكآن المقآبل عصيآن لـرب العبآد قبـل عصيآنهـم
[دآر العجـــزه ]
مكآن يستنكـره الجميـع ، لكنه واقـع وحقيقـة ،
أوجدهآ أنـآس مآتت ضمآئـرهـم ،
أنكـروا وآلديهم فَـ كآنت هي مـأوآهـم ،
نشعـر بالرهبـة لِـ ذكرهـآ ،
نتمنآهآ خيـآل لآ وجـود لـه ، بشعـة حيـن نفكــر بهـآ ،
ننسى أن هنآك من يـرآهآ الجنـة على الأرض ..!
,‘
يجـدون هنآك من يطعمهـم ويسهـر على رآحتهــم ،
يسـأل عنهـم ،
يجـدون فيهآ محبـة كآن الأولـى أن تكـون من فلـذآت أكبـآدهـم ،
يجـدون الـرآحـة وتـُرسـم الإبتسآمـة على محيـآهـم ،
,‘
يعيشـون فـرحـاً سببـه أنـآس مـنّ الله عليهـم ،
بقلـوب صآفيـة ، محبـة للخيـر ،
قلـوب تحـن وتـرجـوا رضـى الله وفضلـه ،
أنـآس جعلوا جُــلّ وقتهـم وإهتمـآمهـم لمـن فيهآ ،
,‘
يـرونهـم أب وأم لهـم ،
يحبـونهـم ويبـرون بهـم ويبحثـــون عن أسبـآب سعـآدتهــم ،
فكـآن لهـم مـآيـريــدون ، آبـــآء يعيشـون الفـرح لآ ينغـص حيـآتهـم ،
سـوى التفكيـر المـرهـق في مصيـر أبنآئهـم ..! هـل يـأكلـون ويشـربـون .؟
كيـف يعيشـون .؟
,‘
سبحآنـك ربّي ..!
هي فطـرة أوجـدتهآ في قلـوبهـم ،
يحبـون أبنآءهـم رغـم جحـودهــم وإنكآرهـم لهــم ،
يتـألمـون بـدآخلهـم ويكتمـون ، لآ يـريـدون لهـم الآذى ،
يُسكتـون من يـرميهـم بكلمـة أو يستنكـر فعلهـم البـذيء
كيـف لآ ، وهـم أبنآءهم ،
,‘
كـرّسـوا كـل حيآتهـم لتـربيتهـم حتى تبـوؤا أعلى المنآصب ،
ووجـدوا الـرخـــاء والسعـادة في حيـاتهــــــم ،
انتظـروا منهـم شكـرًا وعـرفـآنـًا ،
فكـآن ذلـك بعقـوق يمـزق قلـوبهـم ،
يبكـون حآلهـم ويخآفـون مصيـر أبنآئهـم ،
ينتظـرون لحظـة يرونهـم فيهآ أو يلمحـون فيهآ خيآلهــم ،
يـرجون سمآع كلمـة من أفــوآههـم ،
,‘
ويطـول بهـم الإنتظـآر ، فهــؤلآء يملكـون قلـوب قآسيـة ،
لآ رحمـــة فيهآ ولآ ضميـر ،
يعيشـون حيآتهــم متنآسيـن من كـآن السبب في وجـودهـم ،
بعـد الله سبحآنـه ،
أصبحـوا في نظـرهـم أمــوآت لآ وجـود لهـم ..!
ذكـرى كآنت في طفـولتهــم ،
,‘
إن عقوق الوآلـدين من أعظــم الذنـــوب ،
إنه نكـرآن للجميل ، ونسيآن لحقهمآ ، وإحتقآرٌ لأصآلـة الإنسآن ،
لقـد حثنـآ الشرع على بـــر وآلدينـآ وَ طآعتهـمآ ،
فقد قآل الله تعالى:
( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا )
[سورة الإسراء]
فَـ اتـق الله فيهمـآ وأحسـن إليهمآ ،
فَـ الـرب يمهـل ولآ يهمـل ،
اليــوم تُنكـرهـم وغـدًا سيُنكـرك أبنـاؤك ،
أفلآ يستدعي كل هذا أن يكـون المرء بــارًا بأبـويه منتهيـاً عن عقوقهـما ..!
عآفآنـآ الله وَ إيآكم من العقوق وَ شرّهـ ،
" مِمَّآ رآق لِيْ "
في زمن خآنهم فيـه أقـرب النآس لهــم
جحـود وإنكـآر لفضـل بـدأ من ميـــلآده
فكآن المقآبل عصيآن لـرب العبآد قبـل عصيآنهـم
[دآر العجـــزه ]
مكآن يستنكـره الجميـع ، لكنه واقـع وحقيقـة ،
أوجدهآ أنـآس مآتت ضمآئـرهـم ،
أنكـروا وآلديهم فَـ كآنت هي مـأوآهـم ،
نشعـر بالرهبـة لِـ ذكرهـآ ،
نتمنآهآ خيـآل لآ وجـود لـه ، بشعـة حيـن نفكــر بهـآ ،
ننسى أن هنآك من يـرآهآ الجنـة على الأرض ..!
,‘
يجـدون هنآك من يطعمهـم ويسهـر على رآحتهــم ،
يسـأل عنهـم ،
يجـدون فيهآ محبـة كآن الأولـى أن تكـون من فلـذآت أكبـآدهـم ،
يجـدون الـرآحـة وتـُرسـم الإبتسآمـة على محيـآهـم ،
,‘
يعيشـون فـرحـاً سببـه أنـآس مـنّ الله عليهـم ،
بقلـوب صآفيـة ، محبـة للخيـر ،
قلـوب تحـن وتـرجـوا رضـى الله وفضلـه ،
أنـآس جعلوا جُــلّ وقتهـم وإهتمـآمهـم لمـن فيهآ ،
,‘
يـرونهـم أب وأم لهـم ،
يحبـونهـم ويبـرون بهـم ويبحثـــون عن أسبـآب سعـآدتهــم ،
فكـآن لهـم مـآيـريــدون ، آبـــآء يعيشـون الفـرح لآ ينغـص حيـآتهـم ،
سـوى التفكيـر المـرهـق في مصيـر أبنآئهـم ..! هـل يـأكلـون ويشـربـون .؟
كيـف يعيشـون .؟
,‘
سبحآنـك ربّي ..!
هي فطـرة أوجـدتهآ في قلـوبهـم ،
يحبـون أبنآءهـم رغـم جحـودهــم وإنكآرهـم لهــم ،
يتـألمـون بـدآخلهـم ويكتمـون ، لآ يـريـدون لهـم الآذى ،
يُسكتـون من يـرميهـم بكلمـة أو يستنكـر فعلهـم البـذيء
كيـف لآ ، وهـم أبنآءهم ،
,‘
كـرّسـوا كـل حيآتهـم لتـربيتهـم حتى تبـوؤا أعلى المنآصب ،
ووجـدوا الـرخـــاء والسعـادة في حيـاتهــــــم ،
انتظـروا منهـم شكـرًا وعـرفـآنـًا ،
فكـآن ذلـك بعقـوق يمـزق قلـوبهـم ،
يبكـون حآلهـم ويخآفـون مصيـر أبنآئهـم ،
ينتظـرون لحظـة يرونهـم فيهآ أو يلمحـون فيهآ خيآلهــم ،
يـرجون سمآع كلمـة من أفــوآههـم ،
,‘
ويطـول بهـم الإنتظـآر ، فهــؤلآء يملكـون قلـوب قآسيـة ،
لآ رحمـــة فيهآ ولآ ضميـر ،
يعيشـون حيآتهــم متنآسيـن من كـآن السبب في وجـودهـم ،
بعـد الله سبحآنـه ،
أصبحـوا في نظـرهـم أمــوآت لآ وجـود لهـم ..!
ذكـرى كآنت في طفـولتهــم ،
,‘
إن عقوق الوآلـدين من أعظــم الذنـــوب ،
إنه نكـرآن للجميل ، ونسيآن لحقهمآ ، وإحتقآرٌ لأصآلـة الإنسآن ،
لقـد حثنـآ الشرع على بـــر وآلدينـآ وَ طآعتهـمآ ،
فقد قآل الله تعالى:
( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا )
[سورة الإسراء]
فَـ اتـق الله فيهمـآ وأحسـن إليهمآ ،
فَـ الـرب يمهـل ولآ يهمـل ،
اليــوم تُنكـرهـم وغـدًا سيُنكـرك أبنـاؤك ،
أفلآ يستدعي كل هذا أن يكـون المرء بــارًا بأبـويه منتهيـاً عن عقوقهـما ..!
عآفآنـآ الله وَ إيآكم من العقوق وَ شرّهـ ،
" مِمَّآ رآق لِيْ "
جرح الفقد .. من يداويه ؟
قلنا : لا شيء يشل تحليق الأرواح .. كما تفعل الجراح
و اليوم نقول
لا شيء يشعرك بالعجز التام
كما يفعل ( جرح الفقد )
تبقى له غصة في الحلق
و حرقة في القلب
و مرارة في الروح
لا تهدأ أبدا
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ)
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ @ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)
حينما نتأمل
تلك التخبطات و الإنهيارات
التي تعصف بحياة الكثيرين
نلحظ أن هذا التشتت والتخبط
و الانحراف أحيانا
ما هو إلا إنعكاس و ردة فعل ..
لافتقاد شيء ما
قد يكون هذا الشيء مادة - المال-
أو إحساسا - الحنان -
أو حتى شخصا
ويتسبب هذا الافتقاد في جرح
يزداد نزفا في أعماقنا
كلما تجاهلناه
لسنا هنا بصدد الحديث عن (جراح الفقد)
ولعلنا نفرد الحديث عنه في مقال آخر
غير أن (جرح الفقد) الذي أعنيه هنا
هو الأخير
( فقد حبيب قريب )
و ليس فقدانه
بقسوة ظروف الحياة
بل هو
فقدان بالموت
الموت لا يستأذن
جميعنا ندرك ذلك
هو يأتي بغتة
إنه لا يستأذن ليأتي
لا يستأذن أبدا
((وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ
كنا قد تحدثنا
أن القرآن شفاء
شفاء لجراحات القدر
وشفاء لجراحات الذنوب
و (جرح الفقد )
هو تفرع عن جراحات القدر
اليوم
نتعلم سويا .. كيف نداويه بهذه الآيات:
(وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ
وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ @
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون )
البقرة 156-157
يقول السعدي:
( { وَالأنْفُسِ } أي: ( ذهاب الأحباب من الأولاد، والأقارب، والأصحاب،
ومن أنواع الأمراض في بدن العبد، أو بدن من يحبه )
ندرك تماما أن ( إحساس الفقد)
هو الإحساس الوحيد
الذي يجبرك
أن تقف مستسلما
على (هامش الحياة)
أن ترى روحك
و هي تحتضر ألف مرة
و تدرك أن كل لحظة احتضار و نزع
وكل سكرة .. تمر بها
لن تنتهي بموت!!!
الحل لهذا الألم المُــــحرق
الذي يلجمنا عندما ينتزع الموت أرواحا أحببناها بطهر
أقول الحل
هو في تحويل هذا الاستسلام
من (عجز مُلجم)
إلى (رضا)
( قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون )
لن أعيد آية السر .. و لن أذكركم بمفاتيح الرضا
عودو إليها في مقالنا الماضي
لكنني سأذكر ما أراه لنصل إلى البلسم الذي يشفي جراحنا
كن شجاعا
العمل على إسترداد توازنك هو مسئوليتك أنت
لا تطالب الجميع بأن يفهموك أو يحتووك أو يعيدوا لك التوازن المفقود
إقرأ بقلبك أول شيء ذكره الله للتصدي للصدمة:
( قَالُوا )
لم يقل : (قيل لهم قولوا )
بل هم من تحمل مسئولية البدء في مواجهة الصدمة
سلِّم أمرك لله
و يعينك على ذلك إقناع العقول بأمرين:
الأول
( قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ)
أنا وذلك (الحبيب الفقيد) ملك لك
ملك لك يا لله
ملك لك يا رحيم
يا من أنت أرحم بنا من أنفسنا
يا من قدَّرت هذا الفراق
لحكمة تعلمها أنت و نجهلها نحن
الثاني
( قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون )
لا مفر من الرجوع إلى الله
إن كان ذلك الرجوع و التسليم في الدنيا
أنست به في رجوعك الأخروي الحتمي
أما إن لم يكن ..
فستلقى هناك ما لا تود أن تلقاه
( ومن سخط فله السخط)
يقول عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ :
" لَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ لِشَيْءٍ قَضَاهُ اللَّهُ تَعَالَى لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ"
قلت وهاتان الحجتان العقليتان تكفي
لإقناع كل ذي لب
تجلد
لا تظن أنك ستملك عصا أو مصباح سحري
يهبك الجلد
لا بد أولا .. من التجلد و التصبر
يقول جبران خليل جبران
( زرعت أوجاعي في حقل من التجلد .. فأنبتت أفراحا )
ليكن لك حقلا كحقله
إن لم تصدق النتيجة التي وصل إليها جبران
فاقرأ بقلبك
( ومن يتصبر يُصبِّره الله )
إذن ثاني خطوة التصبر
إلجأ
شد قلبك بحبل من الله
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ))
أنت هنا محتاج إلى مصدر أمان ثابت يمدك بالقوة
(أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً )
إن كنت طبقت ما تحدثنا عنه في الأمان المفقود
فسيسهل عليك ذلك
إن خانتك أركان>>>>>>
ابتعد مؤقتا عن الناس و أجمع قلبك على دعاء مخلص
بأن يكون الله عونك ومعينك
و أن يوفقك للالتجاء والاستغناء به
إذن الثالثة رفع اليد بالدعاء
إصبر
الصبر هو أول مراتب الرضا
وهو أنواع
و أعذب أنواعه
الصبر مع الله
فهو وربي طريق البشرى
(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
كن صالحا
صلاحك يشفع لمن انتزعته حكمة الله من بين يديك
تقول أ.العنود الطيار في إشارة عذيبا حديثا مطولا أختصره :
إسمع ماذا يقول الله عن أوليائه
( ولئن سألني لأعطينه)
إن كنت صالحا و تقربت إلى الله حتى صرت وليه
فسيقبل الله شفاعتك في من أحببت
فأقترب من ربك
و أكثر من الدعاء لحبيبك الذي فقدته
إستعد لجرح آخر
الفقد سنة كوني
لن تنتهي إلا بنهاية هذا الكون
ولا حل أمامنا
سوى
أن نستعد لها
أعيد
كن شجاعا ..سلم ..تجلد ..إلجأ ..إصبر .. كن صالحا ..أستعد
حسنا جرب هذه السباعية
لن تندم
و سيزول ألمك
و يهدأ قلبك ..
و تشفى جراحك
وتحلق روحك
دمتم بعفو ومغفرة .. وقلوب بلا جرااااح
مما راق لي
.
.
.
منقول ]]>
إذا لم تجد عدلاً في محكمة الدنيا فارفع ملفك لمحكمة الآخرة
فإن الشهود ملائكة, والدعوى محفوظة, والقاضي أحكم الحاكمين.
د. عائض القرني
أنفع ثروة لأولادك
أنفع ثروة تخلفها لأولادك: أن تحسن تربيتهم وتعليمهم،
وأبقى أثر منك ينتفعون به بعد موتك: علمك وخدمتك للناس.
د. مصطفى السباعي
]]>أنفع ثروة تخلفها لأولادك: أن تحسن تربيتهم وتعليمهم،
وأبقى أثر منك ينتفعون به بعد موتك: علمك وخدمتك للناس.
د. مصطفى السباعي
(وَلاَتَهِنُواوَلاَتَحْزَنُواوَأَنتُمُالأَعْلَوْنَإِنكُنتُممُّؤْمِنِينَ )
(آل عمران: من الآية139)
وأنتم الأعلون عقيدة وشريعة, والأعلون منهجاً وسيرة, والأعلون سنداً ومبدءاً, وأخلاقاً وسلوكاً.
]]>
فنون البلاء
في البلاء أربعة فنون : احتساب الأجر ، ومعايشة الصبر ، وحسن الذكر ، وتوقع اللطف.
د. عائض القرني
]]>في البلاء أربعة فنون : احتساب الأجر ، ومعايشة الصبر ، وحسن الذكر ، وتوقع اللطف.
د. عائض القرني
من لم يسعد في بيته لن يسعد في مكان آخر ،ومن لم يحبه أهله لن يحبه أحد ، ومن ضيع يومه ضيع غده.
د. عائض القرني
( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )
(غافر: من الآية60)
ارفعوا إلى الله أكفكم, قدموا إليه حوائجكم, اسألوه مرادكم, اطلبوه رزقكم, اشكوا عليه حالكم.
{ السٍلآمَ عليُكمَ ورحمُهّ اللهَ وبَركآتهْ ‘}
صبَآحكمْ / / مسْآئكمَ [ سَعادهْ ورآحهَ بآلْ يآربْ
~
تخيلوا معي هذا آلموقف:
وأنت تمشي في سوق قصدت محل معين , وفجأه تسمع ! ؟
(يا بلاش) كل شيء بريالين !!...
في ملأ الأكياس من أصناف البضائع ..
صبَآحكمْ / / مسْآئكمَ [ سَعادهْ ورآحهَ بآلْ يآربْ
~تخيلوا معي هذا آلموقف:
وأنت تمشي في سوق قصدت محل معين , وفجأه تسمع ! ؟
(يا بلاش) كل شيء بريالين !!...
في ملأ الأكياس من أصناف البضائع ..
لكن يتفآجأ عند الحساب بمبلغ كبير
تجي في ملآمحه علامات الدهشة
- ويصرخ بالبائع :
تقول كل شيء بريالين ؟...
من وين جآ هالمبلغ الكبير ؟
فيجيبه البائع بكل ثقة : نعم يا أخي لكن مآاتشوف كثرة البضائع آللي معك ؟
مآاتدي ..!
أن ريالين وريالين و...... تصبح مائه ؟
وهل السيل إلا من حبات المطر؟
* هذا الموقف الذي يتكرر ويحدث لبعض الناس
يذكرنا بأمر مهم .. وخطير ..
ألا وهو محقرات الذنوب ..
وهي الذنوب الصغيرة اللي يحتقرها الإنسان
ولا يلآقي لها بال، لكنها تجتمع عليه حتى تهلكه..
- وقد ضرب لها الرسول صلى الله عليه وسلم مثلا رائعاً،
قال: ( إياكم ومحقرات الذنوب ، فإنما مثل محقرات الذنوب ؛كمثل قوم نزلوا بطن واد ، فجاء ذا بعود ، وجاء ذا بعود ،
حتى جملوا ما أنضجوا به خبزهم ، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه )
صحيح الألباني
ولكن لا صغيرة مع إصرار ولاكبيرة مع الاستغفار .
دعواتكم .!
.. م\ن،
]]>تجي في ملآمحه علامات الدهشة
- ويصرخ بالبائع :
تقول كل شيء بريالين ؟...
من وين جآ هالمبلغ الكبير ؟
فيجيبه البائع بكل ثقة : نعم يا أخي لكن مآاتشوف كثرة البضائع آللي معك ؟
مآاتدي ..!
أن ريالين وريالين و...... تصبح مائه ؟
وهل السيل إلا من حبات المطر
؟* هذا الموقف الذي يتكرر ويحدث لبعض الناس
يذكرنا بأمر مهم .. وخطير ..
ألا وهو محقرات الذنوب ..
وهي الذنوب الصغيرة اللي يحتقرها الإنسان
ولا يلآقي لها بال، لكنها تجتمع عليه حتى تهلكه..
- وقد ضرب لها الرسول صلى الله عليه وسلم مثلا رائعاً،
قال: ( إياكم ومحقرات الذنوب ، فإنما مثل محقرات الذنوب ؛كمثل قوم نزلوا بطن واد ، فجاء ذا بعود ، وجاء ذا بعود ،
حتى جملوا ما أنضجوا به خبزهم ، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه )
صحيح الألباني
ولكن لا صغيرة مع إصرار ولاكبيرة مع الاستغفار .
دعواتكم .!
.. م\ن،