ومن الأعمال التي يعملها في العشر الأواخر: الاعتكاف..
والاعتكاف: لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله عز وجل، وهو من السُنن الثابتة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة:187]، وعن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه من بعده» [متفق عليه].
والاعتكاف من السُنن المهجورة التي قلَّ العمل بها وغفل عنها كثير من الناس، قال الإمام الزهري رحمه الله: " عجباً للمسلمين ! تركوا الاعتكاف مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل ". فبادر أخي المسلم إلى إحياء هذه السنة العظيمة وحث الناس عليها والترغيب فيها. وأبدأ بنفسك فإن الدنيا مراحل قليلة وأيام يسيرة، فتخلص من عوائق الدنيا وزخرفها ولا يفوتك هذا الخير العظيم، واجعل لك أياماً يسيرة تتفرغ فيها من المشاغل والأعمال وتتجه بقلبك وجوارحك إلى الله عز وجل في ذل وخضوع وانكسار ودموع لتلحق بركب المقبولين الفائزين.
أخي المسلم: الاعتكاف يكون في كل مسجد تقام فيه الجماعة، ومن تخلل اعتكافه جمعة استحب له أن يعتكف في مسجد جُمعةٍ، فإن اعتكف في مسجد جماعة خرج إلى الجمعة ثم رجع إلى معتكفه. واحرص أخي المعتكف على أن يكون اعتكافك في مسجدٍ بعيدٍ عن كثرة الناس والإزعاج، واختر أحد المساجد التي لا تعرف فيها أحداً، و لا يعرفك فيها أحد، فإن هذا أحرى للإخلاص وَأَفْزَغُ لقلبك وذهنك من محادثة الناس وكثرة مجالستهم ومخالطتهم، وإن كنت ممن يعتكف في الحرمين الشريفين فتجنب التضييق على إخوانك المصلين وافسح لهم المجال لأداء الصلوات ولا تكن ممن يرغب أن يُظهر للمصلين اعتكافه حتى يسلموا عليه أو يفسحوا له ! وبعض المعتكفين لا يصلي أحياناً التراويح أو القيام مع المصلين ويشوش عليهم برفع الصوت في أحاديث لا طائل من ورائها.
والاعتكاف مسنون في أي وقت، فللمسلم أن يبتديء الاعتكاف متى شاء وينهيه متى شاء، إلا أن الأفضل أن يعتكف في رمضان خاصة العشر الأواخر منه، فإذا صلى فجر يوم الحادي والعشرين من رمضان دخل المعتكف ويمكث في المسجد حتى خروجه إلى صلاة العيد وهذا وقت انتهائه المستحب.
وهي فرصة عظيمة وساعات قليلة؛ ليستفيد المسلم من هذا الانقطاع والبعد عن الناس، ليتفرغ لطاعة الله في مسجد من مساجده؛ طلباً لفضله وثوابه، وإدراك ليلة القدر.. من قبل أن تطوى الصحف وتوضع الموازين..
أخي المعتكف: احرص على الذكر والقراءة والصلاة والعبادة، وتجنب ما لا يعينك من حديث الدنيا، ولا بأس أن تتحدث بحديث مباح مع أهلك أو غيرهم لمصلحة، لحديث صفية أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفاً فأتيتُه أزوره ليلاً فحدثته ثم قمت لأنقلب ( أي لأنصرف إلى بيتي ) فقام النبي معي... » [متفق عليه].
ويباح لك أن تخرج من المسجد لحاجاتك الضرورية كقضاء الحاجة من بولٍ أو غائط، أو للإتيان بطعام وشراب إن لم يكن هناك من يحضره لك، ومثله التداوي إن إصابك المرض وأنت معتكف، وكذلك إسعاف مريض من أهلك تجب عليك رعايته ولا تجد من يتولى أمره غيرك.
ومن محظورات الاعتكاف: الخروج لأمرٍ ينافي الاعتكاف، كالخروج للبيع والشراء، وجماع أهله، ومباشرتهم، ونحو ذلك.
أخي المعتكف: إن كان معك رفقه، فاختر الرفقة التي تعينك على الطاعة وتشد أزرك وتحرص على الخير واستغلال الأوقات وعمارتها بالعبادة، وتجنب الذين تضيع أوقاتهم في حديث وكلام. وبعض المعتكفين إذا كانوا جماعة يظهر عليهم الجد في أول الأيام، ثم يتراخون ويتكاسلون، وتراهم كثيراً ما تضيع أوقاتهم في أحاديث لا فائدة من ورائها، وقد ينجرُّ الحديث إلى أمور محرمة من غيبة أو غيرها.
أخي المسلم: الاعتكاف سنة، والمحافظة على بيتك وأبنائك من الواجبات، فاحذر أن تضيع الأهم وتفرط في أمر الرعاية، بل اجمع بين الأمرين، واحرص على ابتعادهم عن مواطن الفتن، ولا يكن اعتكافك فيه ضياع لحقوق واجبة. وإن تيسر أن يصحبك أبناؤك في الاعتكاف ؛ فإن في ذلك طريق تربية، وراحة نفسية لك، وأُلفة بينكم، وتعويد لهم على العبادة ؛ وإن صعب الأمر عليهم فلا أقل من ليلة يعتكفون فيها معك، وأجزل لهم العطية وشجعهم على ذلك.
أخي المسلم: مواسم الطاعات محطات يتزود فيها المسافر إلى جنة عرضها السماوات والأرض، فكن من العقلاء الفطناء الذين لا تفوتهم هذه الفرص وهذه المحطات إلا وقد نالوا من نفحات الرب وجزيل الأجر وعظيم المثوبة.
فاحرص على الاعتكاف بنية صادقة، وابتعد عن المباهاة والرياء، وحب المدح والثناء، وإياك والعجب بأعمالك، واحرص على أن تكون أعمالك خالصة لله عز وجل قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة:5]، وفي الحديث المشهور: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.. » [متفق عليه]. ومما يُعينك على ذلك اختيار المسجد الذي لا تعرف فيه أحداً ولا يعرفك أحد، ولا حاجة لك أن تعلن اعتكافك على الملأ في يوم العيد أو بعده!
أقر الله عينك بالعبادة وجعلك من الفائزين المقبولين، وغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ]]>
بعض أحكام الاعتكاف المختصرة
شروط الاعتكاف:
الإسلام - العقل - ويصح اعتكاف الصبي المميز - النية - الصيام لقول السيدة عائشة "السُنة فيمن اعتكف أن يصوم".
موضع الاعتكاف:
المسجد، ويُشترط أن يوكن مسجداً جامعاً (أي تُصلّى فيه الجمعة) لكي لا يُضطر للخروج منه لصلاة الجمعة، فإن الخروج لها واجب عليه، لقول السيدة عائشة -رضي الله عنها- "ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع".
آداب الاعتكاف:
1- الإكثار من العبادات كالصلاة وقراءة القرآن والدعاء والذكر.
2- الابتعاد عن الغيبة والنميمة والجدل والمِراء والكلام بغير فائدة.
3- أن يلزم مكاناً من المسجد يعتكف فيه، لما ثبت في الصحيحين عن نافع قال: "وقد أراني عبد الله بن عمر المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من المسجد.
4- عدم الاختلاط بأحد ولو لتعليم علم أو قرآن إذ الاعتكاف هو الخُلوة الشرعية.
مباحات الاعتكاف
1- الأكل والشرب والنوم في المسجد مع المحافظة على نظافة المسجد.
2- الخروج لحاجة لابد منها، وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "السُنة على المُعتكِف ألا يعود مريضاً ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا خروج لحاجة إلا لما لابد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع".
3- خروجه من مُعتكَفه لتوديع الأهل والأحباب والإخوان، وقد خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- مع صفية وكان ذلك ليلاً.
4- زيارة المرأة زوجها في اعتكافه.
5- ترجيل شعره وتقليم أظفاره وتنظيف بدنه ولبس أحسن الثياب والتطيب.
6- الخروج لقضاء الحاجة كالبول والغائط.
مبطلات الاعتكاف
1- الجماع.
2- المباشرة بإنزال دون الجماع.
3- الخروج لغير ضرورة.
4- ذهاب العقل بجنون أو سُكر.
5- الحيض والنفاس للمرأة لفوات شرط الطهارة.
مكروهات الاعتكاف
1- الخروج للبيع والشراء.
2- الكلام بالباطل.
وقت دخول المُعتكِف المسجد والخروج منه
يدخل المُعتكِف المسجد بغروب ليلة العشرين من رمضان ويخرج بغروب ليلة العيد.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
]]>شروط الاعتكاف:
الإسلام - العقل - ويصح اعتكاف الصبي المميز - النية - الصيام لقول السيدة عائشة "السُنة فيمن اعتكف أن يصوم".
موضع الاعتكاف:
المسجد، ويُشترط أن يوكن مسجداً جامعاً (أي تُصلّى فيه الجمعة) لكي لا يُضطر للخروج منه لصلاة الجمعة، فإن الخروج لها واجب عليه، لقول السيدة عائشة -رضي الله عنها- "ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع".
آداب الاعتكاف:
1- الإكثار من العبادات كالصلاة وقراءة القرآن والدعاء والذكر.
2- الابتعاد عن الغيبة والنميمة والجدل والمِراء والكلام بغير فائدة.
3- أن يلزم مكاناً من المسجد يعتكف فيه، لما ثبت في الصحيحين عن نافع قال: "وقد أراني عبد الله بن عمر المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من المسجد.
4- عدم الاختلاط بأحد ولو لتعليم علم أو قرآن إذ الاعتكاف هو الخُلوة الشرعية.
مباحات الاعتكاف
1- الأكل والشرب والنوم في المسجد مع المحافظة على نظافة المسجد.
2- الخروج لحاجة لابد منها، وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "السُنة على المُعتكِف ألا يعود مريضاً ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا خروج لحاجة إلا لما لابد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع".
3- خروجه من مُعتكَفه لتوديع الأهل والأحباب والإخوان، وقد خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- مع صفية وكان ذلك ليلاً.
4- زيارة المرأة زوجها في اعتكافه.
5- ترجيل شعره وتقليم أظفاره وتنظيف بدنه ولبس أحسن الثياب والتطيب.
6- الخروج لقضاء الحاجة كالبول والغائط.
مبطلات الاعتكاف
1- الجماع.
2- المباشرة بإنزال دون الجماع.
3- الخروج لغير ضرورة.
4- ذهاب العقل بجنون أو سُكر.
5- الحيض والنفاس للمرأة لفوات شرط الطهارة.
مكروهات الاعتكاف
1- الخروج للبيع والشراء.
2- الكلام بالباطل.
وقت دخول المُعتكِف المسجد والخروج منه
يدخل المُعتكِف المسجد بغروب ليلة العشرين من رمضان ويخرج بغروب ليلة العيد.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
هذا شيء ملاحظ فإن الناس في العادة ينشطون في أيام رمضان الأولى
لما يحسّون من التغيير وما يجدون من لذة العبادة
نتيجة الشعور بالتجديد في أول الشهر،
ثم ما يلبث هذا الشعور أن يبدأ في الاضمحلال ويصبح الأمر نوعاً
من الرتابة في العشر الأواسط ونلحظ هدأة الرجل
على بعض الصلوات في المساجد خلافاً لما كان عليه في أول الشهر،
ونلاحظ نوعاً من القلة في قراءة القران في وسط الشهر عما كان عليه في أوله،
ثم تأتي العشر الأواخر بعد ذلك وما فيها من القيام
وليلة القدر لتنبعث بعض الهمم والعزائم مرة أخرى،
لكن فكروا معي هل من الصحيح أن يحدث لدينا نوع من التكاسل
ونوع من الفتور في وسط هذا الشهر أم أنه ينبغي علينا استدراك ذلك،
ويجب علينا أن لا نخسر شيئاً من أيام رمضان
ولا نركن إلى شيء من البرود في أواسط هذا الشهر.
ولعل من أسباب هذا أن بعض الناس يحسون بالعبادة في أول الشهر،
فإذا مر عليهم فترة فإن عبادتهم تتحول إلى عادة وشيء رتيب،
فما هي السبل لمنع هذا التحول كيف نمنع تحول عبادتنا عبادة الصيام إلى عادة..
كيف نعيد اللذة والحيوية إلى هذه العبادة ونحن في أواسط رمضان؟
أولاً: ينبغي أن نحقق التعبد في الصيام باستحضار النية أثناء القيام به،
وأن العبد يصوم لرب العالمين، النية
لابد أن تكون موجودة دائماً الصيام لله رب العالمين،
والهدف من هذا الامتناع "أي: عن الملذات" إرضاء رب العالمين
((إنما الأعمال بالنيات))
ثانياً: مما يمنع تحول صيامنا إلى عادة أن نستمر في تذكر الأجر
في هذا الصيام وفضيلة العبادة في هذا الشهر الكريم،
نتذكر دائماً ونعيد إلى الأذهان حديثه :
((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه))،
فما هو الشرط في هذه المغفرة؟إنه الاحتساب في كل الشهر،
ليس في أوّله فقط وإنما الاحتساب شرط لحصول المغفرة،
الاحتساب في جميع أيام الشهر، في أوله وفي وسطه وفي آخره،
فالمحتسب على الله في الأجر يشعر بكل يوم وبكل صوم،
ويرجع دائماً إلى الله سبحانه وتعالى يطلب المغفرة.
ثالثاً: أن نتمعن في هذا الأجر العظيم الذي يكون بغير اعتبار عدد معين،
((كل عمل ابن آدم له كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة
بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف، إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به))
الصيام سبب لتكفير جميع الذنوب، إلا الكبائر،
((الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان
إلى رمضان مكفرات لما بينهنّ إذا اجتنبت الكبائر))؛
لا بد أن لا تغيب هذه الأحاديث عن أذهاننا
رابعاً: فضائل الصيام وأهله كثيرة متعددة، يفرح الصائم بفطره،
وعند لقاء ربه،
والباب المخصص الذي يدخله الصائمون إلى الجنة "باب الريان"،
والخلوف الذي هو أطيب عند الله من ريح المسك، وفتح أبواب الجنة،
وتغليق أبواب الجحيم، وسلسلة الشياطين،
كل ذلك مما يمنع تحوّل الصيام إلى عادة.
خامساً: ونتذكر كذلك أن بعض كتب الله العظيمة نزلت في أواسط رمضان،
قال : ((أنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان،
وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان))،
فنزول الإنجيل والزبور كانا في الوسط، وسط هذا الشهر الكريم،
كما كان نزول صحف إبراهيم عليه السلام والتوراة في أول الشهر،
ونزول القرآن العظيم في آخر الشهر.
سادساً: من الأسباب التي تمنع تحول هذه العبادة إلى عادة، التأمل فيها
والوقوف على شيء من حكم الله؛
توحيد المسلمين، المواساة والإحسان، أثر الجوع والعطش،
والأمر بضبط النفس....أمور كثيرة.
سابعاً: التفكر في حديثه :
((رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له
من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فأدخله الله النار
فأُدخل النار فأبعده الله قال جبريل لمحمد:قل آمين، قال محمد : آمين))
ثامناً: تنويع العبادة في أيام الشهر صيام، قيام، قرآن، إطعام،
إنفاق، زكاة وصدقة، وصدقات.. وهكذا تتنوع العبادة،
فيتجدد النشاط وتعود الحيوية.
تاسعاً: ومن الوسائل، عدُ كم ذهب من الشهر يرجعك إلى الحقيقة
ويبين لك ما بقي، فتشعر بالرغبة في مزيد من الاجتهاد،
كم مضى من شهرنا.. كم ذهب من شهرنا.. كم ذهب؟
ذهب الثلث والثلث كثير.
عاشراً: مقارنة الحال بما قبله وما بعده، قارن حالك
بما قبل الشهر وبما بعده، لتعرف عظمة هذا الشهر..
لتعرف قيمة هذا الشهر قبل أن يفوت الأوان، فلا تُفِدك المعرفة.
الحادي عشر: تذكر طول الوقت الذي سيمر حتى يأتي شهرنا مرة أخرى،
تذكر طول الوقت الذي سيمر حتى يأتي هذا الشهر مرة أخرى،
أشهر طويلة عديدة مديدة ستبقى حتى يأتي الشهر مرة أخرى،
هذا التذكر يبعث إلى ازدياد النشاط ومضاعفة العبادة
وترك الكسل ونفض الغبار والقيام لله رب العالمين.
الثاني عشر: ابتغاء وجه الله في هذا الصيام،
قال :
((من صام يوماً في سبيل الله ـ يعني: صابراً ومحتسباً،
وقيل في الجهاد ـ باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه سبعين خريفاً))،
وقال: ((من صام يوماً في سبيل الله باعد الله من جهنم مسيرة مائة عام))،
وقال: ((من صام يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار
خندقاً كما بين السماء والأرض))،
وقال: ((من صام يوماً في سبيل الله زحزح الله وجهه
عن النار بذلك اليوم سبعين خريفاً)). ]]>
في رمضان { . . كن . . } ولا { . . تكن . . }
1- كن ممن يدخل باب الريان .
عَنْ سَهْلٍ رضي الله تعالى عنه عَنْ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ .
2 - كن ممن يُغْفَر له ما تقدم من ذنبه .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .رواه البخاري
3 - كن ممن يُصلي الله والملائكة عليه .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ.
4 - كن ممن صام الدهر على الطريقة الصحيحة .
عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: شَهْرُ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ .
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله تعالى عنه قالُ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ .
5 - كن ممن يُضاعَف صيامه .
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا .
6 - كن ممن يعمل عملاً لا مِثْل له
.عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله تعالى عنه أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ .
7 - كن ممن يفرح مرتين لا مرة واحدة
.عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :َ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ .
8 - كن ممن لا يظمأ أبداً
.عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلصَّائِمِينَ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ لَا يَدْخُلُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا.
9 - كن ممن يَجعل له وقاية من النار
.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنْ النَّارِ.
10 - كن ممن يتخلق بأخلاق النبوة
.عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثَلَاثٌ مِنْ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ , وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ , وَوَضْعُ الْيمين عَلَى الشمال فِي الصَّلَاةِ .
11 - كن ممن يُظهِر الدين
.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ . رواه أبو داود . حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (2353) .
12 - كن ممن يأكل من الغداء المبارك
.عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السُّحُورِ فَإِنَّهُ هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ. رواه النسائي . صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (2164) .
13 - كن ممن يعمل عملاً لا يعلم جزاءه إلا الله
.عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِه . رواه البخاري .
14 - لا يكن صيامك كصيام أهل الكتاب
.عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ .
15 - لا تكن ممن يٌحْرَم العتق من النار ويُحْرَم الدعوة المستجابة
.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (شَكَّ من الْأَعْمَشَ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ..
16 - لا تكن ممن يتَرك مكفرات الذنوب
.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِر . رواه مسلم .
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ .
17 - لا تكن ممن يُبْعِده الله فيدخل النار
.عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ { صَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله تعالى عليه وسلم الْمِنْبَرَ فَقَالَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ فَقَالَ أَتَانِي جَبْرَائِيلُ عليه الصلاة والسلام فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَدْرَكَ أَحَدَ أَبَوَيْهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَمَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأُدْخِلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ فَقَالَ وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْك فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ } .
18 - لا تكن ممن يُحْرَم الحج مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا قَالَتْ نَاضِحَانِ كَانَا لِأَبِي فُلَانٍ زَوْجِهَا حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَكَانَ الْآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلَامُنَا قَالَ فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي .
19 - لا تكن ممن يُحْرَم البَركة.
عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة .
20 - لا تكن ممن يُعلق بعراقيبه وتُشَقَق أشداقه
.عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : َيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَتَانِي رَجُلَانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعِرًا , فَقَالَا : اصْعَدْ , فَقُلْت : إنِّي لَا أُطِيقُهُ , فَقَالَا : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَك , فَصَعِدْت حَتَّى إذَا كُنْت فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ , فَقُلْت : مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ ؟ قَالُوا : هَذِهِ عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ , ثُمَّ اُنْطُلِقَ بِي فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُشَقَّقَةً أَشْدَاقُهُمْ دَمًا , قُلْت مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ
1- كن ممن يدخل باب الريان .
عَنْ سَهْلٍ رضي الله تعالى عنه عَنْ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ .
2 - كن ممن يُغْفَر له ما تقدم من ذنبه .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .رواه البخاري
3 - كن ممن يُصلي الله والملائكة عليه .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ.
4 - كن ممن صام الدهر على الطريقة الصحيحة .
عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: شَهْرُ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ .
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله تعالى عنه قالُ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ .
5 - كن ممن يُضاعَف صيامه .
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا .
6 - كن ممن يعمل عملاً لا مِثْل له
.عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله تعالى عنه أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ .
7 - كن ممن يفرح مرتين لا مرة واحدة
.عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :َ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ .
8 - كن ممن لا يظمأ أبداً
.عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلصَّائِمِينَ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ لَا يَدْخُلُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا.
9 - كن ممن يَجعل له وقاية من النار
.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنْ النَّارِ.
10 - كن ممن يتخلق بأخلاق النبوة
.عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثَلَاثٌ مِنْ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ , وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ , وَوَضْعُ الْيمين عَلَى الشمال فِي الصَّلَاةِ .
11 - كن ممن يُظهِر الدين
.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ . رواه أبو داود . حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (2353) .
12 - كن ممن يأكل من الغداء المبارك
.عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السُّحُورِ فَإِنَّهُ هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ. رواه النسائي . صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (2164) .
13 - كن ممن يعمل عملاً لا يعلم جزاءه إلا الله
.عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِه . رواه البخاري .
14 - لا يكن صيامك كصيام أهل الكتاب
.عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ .
15 - لا تكن ممن يٌحْرَم العتق من النار ويُحْرَم الدعوة المستجابة
.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (شَكَّ من الْأَعْمَشَ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ..
16 - لا تكن ممن يتَرك مكفرات الذنوب
.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِر . رواه مسلم .
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ .
17 - لا تكن ممن يُبْعِده الله فيدخل النار
.عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ { صَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله تعالى عليه وسلم الْمِنْبَرَ فَقَالَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ فَقَالَ أَتَانِي جَبْرَائِيلُ عليه الصلاة والسلام فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَدْرَكَ أَحَدَ أَبَوَيْهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَمَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأُدْخِلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ فَقَالَ وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْك فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ } .
18 - لا تكن ممن يُحْرَم الحج مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا قَالَتْ نَاضِحَانِ كَانَا لِأَبِي فُلَانٍ زَوْجِهَا حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَكَانَ الْآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلَامُنَا قَالَ فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي .
19 - لا تكن ممن يُحْرَم البَركة.
عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة .
20 - لا تكن ممن يُعلق بعراقيبه وتُشَقَق أشداقه
.عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : َيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَتَانِي رَجُلَانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعِرًا , فَقَالَا : اصْعَدْ , فَقُلْت : إنِّي لَا أُطِيقُهُ , فَقَالَا : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَك , فَصَعِدْت حَتَّى إذَا كُنْت فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ , فَقُلْت : مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ ؟ قَالُوا : هَذِهِ عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ , ثُمَّ اُنْطُلِقَ بِي فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُشَقَّقَةً أَشْدَاقُهُمْ دَمًا , قُلْت مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ
إستراتيجية لمكافحة العطش
فى رمضان
فى رمضان
يشتد شعور الصائم في شهر رمضان المبارك بالعطش مع دخوله في فصل الصيف، حيث يمتد
الصيام إلى أكثر من 14 ساعة في اليوم، فيستمر الجسم في فقد الماء على مدار تلك الساعات؛
ليصل إلى الإفطار وهو في حاجة ماسة لتعويض فوري وكافٍ لما فقدته الأنسجة من سوائل.
ليصل إلى الإفطار وهو في حاجة ماسة لتعويض فوري وكافٍ لما فقدته الأنسجة من سوائل.
ويمكننا أن نساعد أجسامنا في الحفاظ على الماء ودفع الشعور بالعطش والتقليل من حدته، باتباع
أسس التغذية الصحية خلال شهر الصوم، فبذل بعض الجهد لتجنب العطش أسهل من تحمل معاناة الشعور به!.
أسس التغذية الصحية خلال شهر الصوم، فبذل بعض الجهد لتجنب العطش أسهل من تحمل معاناة الشعور به!.
حلفاؤنا ضد العطش
الماء:
سيد المشروبات ولا يمكن تعويضه بمشروب آخر، وينصح الخبراء بتناول لتر ونصف لتر منه يوميا،
ويفضل تناول الماء المحتوي على الأملاح المعدنية، لتعويض ما يفقده الجسم من الأملاح؛ خاصة
في العرق.
ويفضل تناول الماء المحتوي على الأملاح المعدنية، لتعويض ما يفقده الجسم من الأملاح؛ خاصة
في العرق.
ويراعى عند التعامل مع المياه الملاحظات التالية:
- لا تترك زجاجة المياه لفترة طويلة بعد فتحها والشرب منها بدون استخدام؛ لأن البكتريا المتواجدة
في الفم والبيئة من حولنا قد تنشط بها وتكون مصدرا للعدوى.
في الفم والبيئة من حولنا قد تنشط بها وتكون مصدرا للعدوى.
- اغسل الزجاجة وغطاءها بالماء الساخن والصابون عند إعادة ملئها.. مع تغييرها من فترة
لأخرى.
لأخرى.
- يمكنك إضافة بعض العناصر الصحية لكوب الماء الذي تشربه مثل شرائح الليمون أو أوراق
النعناع الطازجة أو الزنجبيل المبشور.
النعناع الطازجة أو الزنجبيل المبشور.
- للتخلص من طعم الكلور عليك بصب الماء في إناء كبير وتركه لمدة ساعة تقريبا قبل شربه.
السوائل بجميع أنواعها:
خاصة المشروبات وعصائر الفواكه الطبيعية المرطبة، والتي تحتوى على أملاح وينصح بتجنب
العصائر المحتوية على مواد مصنعة وملونة اصطناعيا، والتي تحتوي على كميات كبيرة من السكر؛
لأنها تسبب أضرارا صحية وحساسية
العصائر المحتوية على مواد مصنعة وملونة اصطناعيا، والتي تحتوي على كميات كبيرة من السكر؛
لأنها تسبب أضرارا صحية وحساسية
الخضروات والفواكه الطازجة:
يفضل تناول الخضروات والفواكه الطازجة في الليل وعند السحور، حيث تحتوي على كميات جيدة
من الماء والألياف التي تمكث فترة طويلة في الأمعاء؛ مما يقلل من الإحساس بالجوع والعطش.
من الماء والألياف التي تمكث فترة طويلة في الأمعاء؛ مما يقلل من الإحساس بالجوع والعطش.
ويعد الخيار من أشهر الخضروات التي تدفع الشعور بالعطش؛ لأنه يسكن العطش ويبرد الجسم،
ويساعد على تخفيف الاضطرابات العصبية، فضلا عن احتوائه على "ألياف السيليلوز الغذائية"
التي تسهل عملية الهضم وتطرد السموم وتنظف الأمعاء.
ويساعد على تخفيف الاضطرابات العصبية، فضلا عن احتوائه على "ألياف السيليلوز الغذائية"
التي تسهل عملية الهضم وتطرد السموم وتنظف الأمعاء.
تأخير السحور:
تنصح السنة المطهرة بتأخير السحور؛ لذا يفضل أن يكون السحور بعد منتصف الليل، حتى يتمكن
الصائم من مقاومة الشعور بالعطش، خاصة في الأيام الأولى للصيام، ويفضل أن تحتوي وجبة
السحور على غذاء خفيف.
الصائم من مقاومة الشعور بالعطش، خاصة في الأيام الأولى للصيام، ويفضل أن تحتوي وجبة
السحور على غذاء خفيف.
لصوص يسرقون ماء الجسم
ملح الطعام:
الأطعمة والأغذية المالحة تزيد من حاجة الجسم إلى الماء؛ لذا ينصح بتجنب وضع الكثير
من الملح على الطعام، والابتعاد عن الأطعمة شديدة الملوحة، كالأسماك المالحة والمخللات؛
ويفضل استبدال قطرات من الليمون بدلا من الملح على السلطة، فهي تعمل على تعديل الطعم.
من الملح على الطعام، والابتعاد عن الأطعمة شديدة الملوحة، كالأسماك المالحة والمخللات؛
ويفضل استبدال قطرات من الليمون بدلا من الملح على السلطة، فهي تعمل على تعديل الطعم.
البهارات والتوابل:
الوجبات والأغذية المحتوية على نسبة كبيرة من البهارات والتوابل تتطلب شرب كميات كبيرة من
الماء بعد تناولها؛ لأن هذه الأطعمة تمتص الماء أثناء تناولها من البلعوم والفم والمعدة؛ محدثة
جفافا في الجسم، ومن ثم الإحساس بالعطش؛ لذا كان على الصائم أن يتجنب تناول الأطعمة
الحريفة، الغنية بالبهارات، خاصة في وجبة السحور.
الماء بعد تناولها؛ لأن هذه الأطعمة تمتص الماء أثناء تناولها من البلعوم والفم والمعدة؛ محدثة
جفافا في الجسم، ومن ثم الإحساس بالعطش؛ لذا كان على الصائم أن يتجنب تناول الأطعمة
الحريفة، الغنية بالبهارات، خاصة في وجبة السحور.
المنبهات:
ينصح الصائم بالتقليل من شرب المنبهات كالشاي والقهوة؛ لاحتوائها على الكافيين الذي يزيد من
نشاط الكلى ويعزز دورها في التخلص من الماء؛ وبالتالي فالمنبهات تزيد من عملية فقدان الماء
من الجسم.
نشاط الكلى ويعزز دورها في التخلص من الماء؛ وبالتالي فالمنبهات تزيد من عملية فقدان الماء
من الجسم.
كما يجدر التنبيه إلى أنه لا يمكن اعتبار الشاي والقهوة بديلا عن الماء؛ لأن طبيعتها الساخنة لا
تمكن الصائم من شرب كمية كبيرة منها.
تمكن الصائم من شرب كمية كبيرة منها.
المشروبات الغازية:
والتي تحتوي على الكربون، الذي يسبب الانتفاخ والشعور بالامتلاء، ويمنع الجسم من الاستفادة من
السوائل؛ لذا لا بد من تجنبها أثناء الإفطار.
السوائل؛ لذا لا بد من تجنبها أثناء الإفطار.
آشعة الشمس المباشرة:
على الصائم أن يتقي التعرض المباشر لأشعة الشمس لفترات طويلة، ومن وسائل التخفيف من
حرارة الشمس
حرارة الشمس
وبالتالى تجنب العطش كما يلى:
*الإكثار من الاستحمام بالماء الفاتر لتبريد الجسم، واستخدام الصابون للتخلص من زيوت الجسم
التي قد تسدُّ المسام العَرَقية.
التي قد تسدُّ المسام العَرَقية.
*حجب أشعة الشمس عن دخول المنزل أثناء فترة الظهيرة قدر الإمكان، عن طريق غلق الشيش أو
الستائر.
الستائر.
* ارتداء ملابس فاتحة اللون فضفاضة؛ ويفضل أن تكون قطنية لتمتص العرق.
* الركون إلى الراحة بالقدر الذي يتناسب والجهد المبذول؛ وذلك لتجديد طاقة الجسم الحيوية.
6 خرافات لقهر العطش فى رمضان
1- تناول كميات كافية من السوائل عالية التركيز من السكر يعمل على تروية الجسم ودفع العطش.
الحقيقة:
السوائل عالية التركيز من السكر تحث الجسم على إدرار البول وزيادة الشعور بالعطش؛ لذا ينصح
الصائم بالاعتدال في تناول الحلويات والمشروبات الرمضانية عالية التركيز من السكر.
الصائم بالاعتدال في تناول الحلويات والمشروبات الرمضانية عالية التركيز من السكر.
2 - شرب كميات كبيرة من الماء عند السحور يحمي من الشعور بالعطش أثناء الصيام.
الحقيقة:
المياه الزائدة عن حاجة الجسم تطردها الكلية بعد ساعات قليلة من تناولها؛ مما يؤدي إلى قلق
الصائم أثناء النوم لحاجته للذهاب إلى الحمام، وهذا يسبب إرهاقا أثناء فترة النهار.
الصائم أثناء النوم لحاجته للذهاب إلى الحمام، وهذا يسبب إرهاقا أثناء فترة النهار.
3 - شرب الماء البارد جدا أو المثلج عند بداية الإفطار يروي العطش.
الحقيقة:
شرب الماء المثلج عند بداية الإفطار يؤثر بشدة على المعدة، حيث يقلل كفاءة الهضم؛ ويؤدي إلى
انقباض الشعيرات الدموية وبالتالي يُحدث بعض الاضطرابات الهضمية؛ ولهذا يجب أن تكون درجة
الماء معتدلة أو متوسطة البرودة، وأن يشربها الصائم متأنيا، وليس دفعة واحدة.
انقباض الشعيرات الدموية وبالتالي يُحدث بعض الاضطرابات الهضمية؛ ولهذا يجب أن تكون درجة
الماء معتدلة أو متوسطة البرودة، وأن يشربها الصائم متأنيا، وليس دفعة واحدة.
4 - دفع الطعام بالماء أثناء الأكل يوفر فرصه أكبر للحصول على هضم جيد.
الحقيقة:
شرب الماء أثناء الأكل يعطل نزول اللعاب على الأطعمة، فلا تمتزج جيدا في الفم باللعاب، فيصعب
هضمها ويقل انتفاع الجسم بها؛ ولهذا ينصح الأطباء بعدم شرب الماء أثناء تناول الطعام إلا بنسبة
قليلة جدا لتساعد على بلع الطعام.
هضمها ويقل انتفاع الجسم بها؛ ولهذا ينصح الأطباء بعدم شرب الماء أثناء تناول الطعام إلا بنسبة
قليلة جدا لتساعد على بلع الطعام.
5 - شرب كمية وافرة من الماء بعد الانتهاء من الطعام مباشرة يساعد عملية الهضم ويقمع
العطش.
العطش.
الحقيقة:
شرب كمية وافرة من الماء بعد الانتهاء من الطعام مباشرة يعرقل عملية الهضم، ويمنع الجهاز
الهضمي من إتمام مهمته على الوجه المطلوب من الجودة؛ لأن كثرة الماء تمنع إفراز العصارة
المعدية؛ والصحيح أن يتناول الإنسان قليلا من الماء بعد الإفطار لقمع العطش.
الهضمي من إتمام مهمته على الوجه المطلوب من الجودة؛ لأن كثرة الماء تمنع إفراز العصارة
المعدية؛ والصحيح أن يتناول الإنسان قليلا من الماء بعد الإفطار لقمع العطش.
وأنسب الأوقات لشرب كمية وافرة من الماء هو بعد الإفطار بنحو ساعتين، ومن الأفضل أن يشرب
الصائم كميات قليلة من الماء في فترات متقطعة من الليل طوال الفترة بين الفطور والسحور وعدم
الاعتماد على الإحساس بالظمأ من أجل الشرب.
الصائم كميات قليلة من الماء في فترات متقطعة من الليل طوال الفترة بين الفطور والسحور وعدم
الاعتماد على الإحساس بالظمأ من أجل الشرب.
6 - كثرة شرب الماء تؤدي إلى السمنة.
الحقيقة:
أظهرت الدراسات الحديثة أن الماء يلعب دورًا مهما في تخفيف الوزن؛ حيث يعمل على زيادة إفراز
هرمون نوردادريتالين الذي يزيد من نشاط الجهاز العصبي، ويزيد من حرق الدهون؛ مما يساعد في
التخلص من الوزن الزائد.
هرمون نوردادريتالين الذي يزيد من نشاط الجهاز العصبي، ويزيد من حرق الدهون؛ مما يساعد في
التخلص من الوزن الزائد.
جَاءنَا الشهر الكَريم
و هَا هو قد أوشك عَلى الرحيل ..~
كَثِيرون لَم يعطوه حقه
... لم يقدروه حَق قَدره
فَما كَان صِيامهم إلا " جوعاًَ " و " عطشاً "
خَالياً مِن النيةِ الخالصةِ لوجه الله تَعالى
،
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فنظـــرتنا قاصـــرةً ضئــيلة
عن فهــــم معانيـك الجليلة
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقـــد أسرفنـــا في إستقبـــالك بمــــا لايليق بمقـــامك ..
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــــد جعلـنا منك ضيفــاً ثقيـــــلا وحمــــلاً عظيمــــاً
فجمعنــــا لك أضخم المسلسلات
وأكبر قدراً من برامج المنوعات
لنسلي انفسنـــا
عن عنــاء أيام الصيــام
وطـــول ليــالي القيـــــام
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــــد جعلنا منك شهراً للدعـايات
وتصريفــاً للكــاسد من السلعـــات
ومن أول سحــور الى أخــر فطــــور
تعبئـــةً قــــــــــدور
وصحــوناً تـــــدور
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقبل أن نعمد لتربية ذواتنالإستقبالك عمدنا للسؤال
عما يعرض من جديد في لياليك وأيامك
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــــد جعلنــــاك شهــــر إستـــزادة
ليس من الطــــــاعات والقــــربات !!
بل بالتجـــوال بين الإسواق والمحـــــلات
ليكـــون لباس العيد من أفخــر الماركات ...!
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــد أحـــلنا نهـــارك نومـــاً
ولياليك الفضــــــيلة لهــــواً
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقـد عجــزنا خلالك عن تربية الـــذات
لتــــرك أقبـــح العـــادات
وأبدلنـــا ذلك
بالمــــزيد من المعـاصي والمنـكرات
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــد فرطـــنا فيك لســـنوات وسنـــوات
ويمهـــــلنا ربنا رغــم ما مـر منا وفـات
واليـــــــوم لك منـــا بإذن الله
ஐ وعــــــداً رمضـــان ஐ
أن يكون لقاءنا بك هــذا العــام مختلفـاً
وأستقبـــالنــا لك هــذه المـــرة مميـــزاً
سنمضـي نهــارك
صـــومــاً وذكـــراً وشــــكراً
ونقضي ليــــلك
حمــــداً وتهجــــــداً ووتـــراً
ستكون بإذن الله لنـــا فيك وقفـات
مع تــلاوة القــرآن وتــدبر الآيــــات
ستصــوم فيك جوارحنا
فلا غيـبة ولا نميمـة ولانظـــرةً سقيمــة ولا مجال للضغينــة
سنصـــــل فيـــك الإرحـــام ونبتعد عن الذنوب والآثام
ها قد خططنا ونوينا يَا رمضان
وسـبقنا اليك شــوقاً وحنينــا
قد جددنــا العهـــد يارمضان
بإن نملأك بطاعـــــة الرحمن
ஐوعــــــداً رمضـــان ஐ
أن البَقيةِ الباقيةِ مِن أيامك
لَن تمر مرور الكرامِ
أن غَفلتنا لَنْ تَطول
سَنستفيق ..
خَوفاً من يومٍ نلتقي فيه بـ " القبور "
سَنستفيق ..
كَي نقَابل ربنا بوجه يكلله الـ " نور "
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
و
ஐ وعــــداً رمضـــان ஐ
أملنـــــا بربنــا الواحــــد الــديـان
أن يجعلنا من عتقائه من النيران
وأن يغفــر لنا
ماقد فرطنـــا في حقـك يارمضــان
أحبتي
أيَاماً مَعدوده و يَنقضي الشهر الفضيل
فَلنجعلها أياماً خَالصةً لوجه الله الكريم ..ِ
مَنقول
]]>
من صنع يدآت سجآيآ
لا تنسوهآ ولآ تنسونآ من صآلح دعآكم . .
أخي المسلم.. أختي المسلمة.. ما أسرع مواسم الخير في الزوال؟
فقد ذهب نصف شهرنا المبارك وبقي نصفه الآخر، فالله لنا نسأل ولكم أن يتقبل ما مضى، وأن يعيننا على ما تبقى..
لقد نزلت علينا العشر الأواخر من رمضان وفيها الخيرات والأجور الكثيرة وفيها الفضائل المشهورة والخصائص العظيمة.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعملها في بقية الشهر، وإليك أخي المسلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان.
أعمال النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان:
أولاً:
كما أخبرت به عائشة رضي الله عنها:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره» رواه مسلم.
فكان يحيي الليل فيها، من صلاة ودعاء واستغفار ونحوه، كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر». متفق عليه.
ومعنى شد المئزر أي كان يعتزل النساء اشتغالاً بالعبادة.
وتقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة وصوم ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر».رواه أحمد
ثانياً:
وكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر: كان يوقظ أهله للصلاة والذكر والدعاء حرصاً منه على اغتنام تلك الليالي المباركة، كما أخبرت به عائشة رضي الله عنها:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا اليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر». متفق عليه.
وكان صلى الله عليه وسلم يطرق باب فاطمة وعلياً ليلاً فيقول لهما: «ألا تقومان فتصليان». متفق عليه
ثالثاً:
وكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر، كان يعتكف فيها كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً». رواه البخاري.
والاعتكاف هو لزوم المسجد للتضرع لطاعة الله عز وجل، وهو من السنن الثابتة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
كما قال تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف كل رمضان عشرة أيام وكان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً». رواه البخاري.
وشرع الله عز وجل الاعتكاف حتى ينقطع المسلم عن كل ما يكون سبب في انشغال القلب عن عبادة الله جل علاه.
ولذلك ينبغي للمعتكف أن ينشغل بالذكر والقراءة والصلاة والعبادة وأن يتجنب مالا يعينه من حديث الدنيا.
رابعاً:
ومن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر أنه كان يتحرى ليلة القدر التي تقع فيها، والله سبحانه سماها ليلة القدر لعظيم قدرها وشرفها وجلالة مكانتها عنده ولكثرة مغفرة الذنوب وشد العيوب فيها، ولأن المقادير تقدر وتكتب فيها.
وقد خص الله تعالى الليلة بخصائص كثيرة منها:
أولاً:
نزول القرآن الكريم فيها، الذي به هداية البشر وسعادتهم في الدنيا والآخرة والمعجزة الخالدة، قال تعالى: {إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }
ثانياً:
وصفها بأنها خير من ألف شهر أي أكثر من ثمانين سنة قال تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ }
ثالثاً:
وصفها بأنها مباركة أي كثيرة البركات والخيرات كما قال تعالى: {إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } [الدخان: 3]
رابعاً:
أنها تنزل فيها الملائكة والروح أي يكثر تنزل الملائكة في تلك الليلة لكثرة بركتها فينزلون إلى الأرض للخير والبركة والرحمة.
والروح هو جبريل عليه السلام بالذكر لشرفه ومكانته قال تعالى: {تَنَـزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا } [القدر: 4]
خامساً:
وصفها بأنها سلام أي سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءاً أو يعمل أذى، أو سلام للمؤمنين من كل مخوف لكثرة من يعتق فيها من النار ويسلم من عذابها، كما قال تعالى: {سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر:5]
سادساً:
كما قال تعالى عنها: { فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } [الدخان: 4]
يعني يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة ما هو كائن من أمر الله تعالى في تلك السنة من الأرزاق والآجال والخير والشر وما يقدر به لعباد من أعمال وغير ذلك، وقوله تعالى: {كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} أي أوامر الله المحكمة المتقنة التي ليس فيها ضلل ولا نقص ولا سفه ولا باطل ذلك تقدير العزيز العليم.
سابعاً:
أن الله يغفر لمن قامها إيماناً واحتساباً ما تقدم من ذنبه كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه». متفق عليه.
إيماناً أي تصديقاً بوعد الله بالثواب عليه.
احتساباً: أي طلباً للأجر لا لقصد آخر من رياء ونحوه.
ثامناً:
أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة تتلى بين الناس.
في أي ليلة تكون؟
ليلة القدر في شهر رمضان لأن الله أنزل القرآن الكريم فيها وقد أخبر سبحانه وتعالى أنه أنزل القرآن في شهر رمضان كما قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْـزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة: 185]
وليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم: «تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان». متفق عليه.
وهي في الأوتار أقرب من الأشفاع، كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم: «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان». رواه البخاري.
وهي في السبع الأواخر أقرب، أي ليلة خمسة وعشرين وسبعة وعشرين، وتسعة وعشرين لقول النبي صلى الله عليه وسلم:«التمسوها في العشر الأواخر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي». رواه مسلم.
ولقوله صلى الله عليه وسلم: «أرى روياكم قد تواطأت في السبع الأواخر ممن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر». متفق عليه.
وأقرب أوتار السبع الأواخر ليلة سبع وعشرين وهو ما عليه جماهير العلماء لحديث أبي بن كعب قال: "والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله بقيامها هي ليلة سبع وعشرين". روه مسلم
ولقوله صلى الله عليه وسلم: «ليلة القدر ليلة سبع وعشرين». رواه أحمد وأبو داود.
وذهب ابن حجر والنووي وغيرهم من العلماء على أنها لا تختص ليلة القدر بليلة معينة في جميع الأعوام، بل تنتقل فتكون في عام ليلة سبع وعشرين مثلاً وفي عام آخر ليلة خمس وعشرين تبعاً لمشيئة الله وحكمته لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «التمسوها في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى». رواه البخاري.
والحكمة في إخفاء تلك الليلة عن العباد رحمه بهم ليكثر في طلبها في تلك الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والدعاء فيزدادوا قربة من الله تبارك وتعالى.
علامات ليلة القدر
هناك علامات تعرف بها ليلة القدر ذكرها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منها:
العلامة الأولى:
أنها ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة، كما قال صلى الله عليه وسلم: «ليلة القدر طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة». رواه ابن خزيمة.
العلامة الثانية:
قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة وانشراح الصدر في تلك الليلة أكثر من غيرها والرياح تكون فيها ساكنة ولا يرمى فيها بنجم، أي لا ترسل فيها الشهب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليلة القدر لية بلجة لا حارة ولا باردة لا يرمى فيها بنجم». رواه أحمد.
العلامة الثالثة:
أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع صافية ليست كعادتها في بقية الأيام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها حلت حتى ترتفع». رواه مسلم.
ماذا يفعل المسلم في يومها:
إحياؤها بالتهجد وكثرة الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»
كثرة الدعاء في تلك الليلة، خاصة دعاء عائشة رضي الله عنها حينما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: «أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عني».
كثرة قراءة القرآن والذكر والاستغفار، فاجتهدوا رحمكم الله في طلبها فهذا أوان الطلب واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العطب.
وكما قال الشاعر عن تلك الليلة المباركة:
تولـي العمـر فـي سهـووفـي لهـو وفـي خـسـر
فيـا ضيعـة مــا أنفـقـتفـي الأيـام مـن عمـري
ومالي في الذي ضيعتمـن عمـري مـن عـذر
فما أغفلنا عن واجباتالــحــمــد والــشــكـــر
أمـــا قـــد خـصـنــا اللهبـشـهـر أيــمــا شــهــر
بشهـر أنـزل الرحـمـنفـيــه أشـــرف الـذكــر
وهـــل يشـبـهـه شـهــروفــيــه لـيـلــة الــقــدر
فـكـم مــن خـيـر صــحبمـا فيـهـا مــن الخـيـر
رويـنــا عـــن ثــقــاتأنهـا تطلـب فـي الوتـر
فـطــوبــى لا مــــــرئيطلبها في هـذه العشـر
ففيـهـا تـنـزل الأمــلاكبـــالأنـــوار والـــبــــر
وقــد قــال ســلام هــيحـتـى مـطـلـع الـفـجـر
ألا فـادخـروهـا إنــهــامـــن أنـفــس الــذخــر
فكـم مــن معـتـق فيـهـامـن النـاس ولا يــدري
وأخيراً اللهم اجعلنا ممن صام الشهر وأدرك ليلة القدر، وفاز بالثواب الجزيل والأجر، اللهم و فقنا لاغتنام الخيرات وضاعف لنا في الدرجات واجعلنا ممن غنم في هذا الشهر أوفر الحظ والنصيب إنك سميع مجيب يا أرحم الراحمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ]]>
قال الشيخ ابن عثيمين: " وفي هذه السورة فضائل متعددة لليلة القدر:
الفضيلة الأولى: أن الله أنزل فيها القرآن الذي به هداية البشر وسعادتهم في الدنيا والآخرة.
الفضيلة الثانية: ما يدلُ عليه الاستفهام المن التفخيم والتعظيم في قوله {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} [سورة القدر: 2].
الفضيلة الثالثة: أنها خير من ألف شهر.
الفضيلة الرابعة: أن الملائكة تنزل فيه, وهم لا ينزلون إلا بالخير والبركة والرحمة.
الفضيلة الخامسة: أنها سلام, لكثرة السلامة فيها من العقاب والعذاب.
الفضيلة السادسة: أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.
* ومن فضائل ليلة القدر: ما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [متفق عليه] فقوله "إيماناً واحتساباً" يعني إيماناً بالله, وبما أعد الله من الثواب للقائمين فيها, واحتساباً للأجر وطلب الثواب.
*وليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان, لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» [متفق عليه].
*وهي في الأوتار أقرب من الأشفاع لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» [رواه البخاري].
* وهي في السبع الأواخر أقرب لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «التمسوها في العشر الأواخر, فإن ضعف أحدكم أو عجز, فلا يُغلبن على السبع البواقي» [رواه مسلم].
ولا تختص ليلة القدر بليلة معينة في جميع الأعوام, بل تتنقل, فتكون في عام ليلة السبع والعشرين مثلاً, وفي عام آخر ليلة خمس وعشرين, تبعاً لمشيئة الله وحكمته, ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «التمسوها في تاسعة تبقى, وفي سابعة تبقى, وفي خامسة تبقى» [رواه البخاري].
وقد أخفى الله سبحانه وتعالى علمها على العباد رحمة بهم, ليكثر عملهم في طلبها في تلك الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والدعاء, فيزدادوا قربة من الله وثواباً, وأخفاها اختباراً لهم أيضاً, ليتبين بذلك من كان جاداً في طلبها حريصاً عليها من كان ممن كان كسلان متهاوناً )) [مجالس شهر رمضان].
فأين المشمرون لهذه الأجور والأرباح؟
أين الراغبون في الهدى والفلاح؟
أين الخاطبون للحور الملاح؟ ]]>
الْسَـلَامَ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَـةِ الْلَّهِ وَبَرْكٍـآَتِهِ ،،
لِنَقِفَ قَلِيٌـلَا هِـنَـآَ ،،
لِنَقِفَ قَلِيٌـلَا وَنُحِآسِبُ انفّسنّـآَ ،،
كَمْ رَمَضَـآَنٍ أَتَىَ ،،
وَلَا نَعْلٍـمَ هَلْ سِنَّكَـوَنَ مُمِنْ يُكْتَبُ لَهُـمِ أَنَّ يُحْيِـوّوّ رَمَضَـآَنٍ الْقَـآَدَمَ ..!!!
هِـآقَدّ مَضَتْ الْعُشْـرَّةً الاوْلَىَ ،، وتبقى ـآ لنـآ القليل من شهـر الرحمـه فـ هل سنكـون ممـن يغتمنـوه هذه الايـآم !!!!!!!!
،، ،،
لَنَحْـآسِبُ انفّسنّـآَ ،،
ونغيـر من أنفسنـآ ،،
فـ شهر رمضـآن هـو فـرصـة لتغيير أنفسنـآ وعـآدتنـآ ،،
،، ،،
،، ،،
هَلْ قَرَأْنَـآَ الْقُرْآَنُ كَمْـآَ خُطِّطَـنَـآَ قَبْلَ بِدَآيَةٌ شَهْـرُ رَمَضَـآَنٍ ،،
هَلْ تَصَدَّقْنَـآَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمَّـرَّهِ !!
هَلْ دُعِيْنَـآَ لآخوْتُنَـآَ الْمُؤْمِنِيْنَ كَمْـآَ دَعَوْنَـآَ لانفّسنّـآَ عِنْدَ الافِطّـآِرِ !!
هَلْ امّـرَنَّـآَ بَـ مَعْرُوْفٍ وَنُهِينَـآَ عَنْ مُنْكَـرَ !!
هَلْ قُرْآَنَ جُزْءً كَبِيْـرَ مِنَ الْقُرْآَنِ الْكَـرِيِّمْ ،، هَلْ سَنَّـخَتَمَ الْقُرْآَنَ أَكْثَـرّ مِنْ مَـرَّهِ بِهِـذُآِ الْشُهْـرَ!!!!
اسْـئِلَهُ كَثِيٍـرَّهِ يَجِبُ عَلَيْنَـآَ انّ نَطَّـرَحَهُـآَ وَنَحْـأُسَبُّ انفّسنّـآَ قَلِيْلُآً ،،
ونَغَتِـمْ الْايَـآَمَ الْقَـآَدَمَـهِ ،، بِـ عَمِلَ الاعَمَّـآَلِ الْصّـآَلْحَـهِ ،، وَتَكَـنَ مَلِيِئَةٌ بِالاعمّـآَلِ ،،عَلَىَ عَكْـسَ الْعَشِـرَّةً الاوْلَىَ !!
تُقْبَلَ الْلَّهِ أَعَمُّـآَلَنْـآَ وَأَعْمِـآِلِكُمْ ،، وَأَسْـأَلَكُمُ الْدَّعُّـآءٌ
أُخْتَـكَمْ ،،
قُمْـرَ حِيْـآَتِكَ
** بـ قلمي ،،
]]>لِنَقِفَ قَلِيٌـلَا هِـنَـآَ ،،
لِنَقِفَ قَلِيٌـلَا وَنُحِآسِبُ انفّسنّـآَ ،،
كَمْ رَمَضَـآَنٍ أَتَىَ ،،
وَلَا نَعْلٍـمَ هَلْ سِنَّكَـوَنَ مُمِنْ يُكْتَبُ لَهُـمِ أَنَّ يُحْيِـوّوّ رَمَضَـآَنٍ الْقَـآَدَمَ ..!!!
هِـآقَدّ مَضَتْ الْعُشْـرَّةً الاوْلَىَ ،، وتبقى ـآ لنـآ القليل من شهـر الرحمـه فـ هل سنكـون ممـن يغتمنـوه هذه الايـآم !!!!!!!!
،، ،،
لَنَحْـآسِبُ انفّسنّـآَ ،،
ونغيـر من أنفسنـآ ،،
فـ شهر رمضـآن هـو فـرصـة لتغيير أنفسنـآ وعـآدتنـآ ،،
،، ،،
هَلْ قَرَأْنَـآَ الْقُرْآَنُ كَمْـآَ خُطِّطَـنَـآَ قَبْلَ بِدَآيَةٌ شَهْـرُ رَمَضَـآَنٍ ،،
هَلْ تَصَدَّقْنَـآَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمَّـرَّهِ !!
هَلْ دُعِيْنَـآَ لآخوْتُنَـآَ الْمُؤْمِنِيْنَ كَمْـآَ دَعَوْنَـآَ لانفّسنّـآَ عِنْدَ الافِطّـآِرِ !!
هَلْ امّـرَنَّـآَ بَـ مَعْرُوْفٍ وَنُهِينَـآَ عَنْ مُنْكَـرَ !!
هَلْ قُرْآَنَ جُزْءً كَبِيْـرَ مِنَ الْقُرْآَنِ الْكَـرِيِّمْ ،، هَلْ سَنَّـخَتَمَ الْقُرْآَنَ أَكْثَـرّ مِنْ مَـرَّهِ بِهِـذُآِ الْشُهْـرَ!!!!
اسْـئِلَهُ كَثِيٍـرَّهِ يَجِبُ عَلَيْنَـآَ انّ نَطَّـرَحَهُـآَ وَنَحْـأُسَبُّ انفّسنّـآَ قَلِيْلُآً ،،
ونَغَتِـمْ الْايَـآَمَ الْقَـآَدَمَـهِ ،، بِـ عَمِلَ الاعَمَّـآَلِ الْصّـآَلْحَـهِ ،، وَتَكَـنَ مَلِيِئَةٌ بِالاعمّـآَلِ ،،عَلَىَ عَكْـسَ الْعَشِـرَّةً الاوْلَىَ !!
تُقْبَلَ الْلَّهِ أَعَمُّـآَلَنْـآَ وَأَعْمِـآِلِكُمْ ،، وَأَسْـأَلَكُمُ الْدَّعُّـآءٌ
أُخْتَـكَمْ ،،
قُمْـرَ حِيْـآَتِكَ
** بـ قلمي ،،
وإذا دخل الشهر الكريم وبانت أنواره تدرجوا في العبادة وتعودوا على الأنس بالقيام والصبر على الصيام حتى تنقضي العشر الأول ثم هاهم يرون هلاله قد ارتفع في السماء إيذانا ببداية الانصرام فهم يتشوقون إلى عظيم النوال حتى إذا أظلتهم العشر المباركة فإذا النفوس قد تطلعت إلى مزيد من العبادة رجاء المغفرة والعتق من النار.
قال ابن رجب – رحمه الله - : " المحبون تطول عليهم الليالي فيعدونها عدا لانتظار ليالي العشر في كل عام ! فظفروا بها نالوا مطلوبهم وخدموا محبوبهم ".
وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم خير نبراس وهدى عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر )", وفي رواية مسلم : عن عائشة رضي الله عنها : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره ". قال ابن حجر – رحمه الله - : " وفي الحديث الحرص على مداومة القيام في العشر الأخير إشارة إلى الحث على تجويد الخاتمة ".
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم».
الأعمال الخاصة بالعشر الأواخر من رمضان :
الساعات الغالية النفيسة التي لا تعود إلا مرة في العام يسارع إليها الموفقون يغتنمون لحظاتها ودقائقها ويتعرضون فيها لنفحات الجواد الكريم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر بأعمال لا يعملها بقية الشهر :
فمنها : إحياء الليل فيحتمل أن المراد إحياء الليل كله ففي حديث عائشة قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر – يعني الأخير – شمر وشد المئزر ", ويؤيده ما في صحيح مسلم عن عائشة قالت : " ما أعلمه صلى الله عليه وسلم ليلة حتى الصباح ".
ومنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي وقد صح عن النبي صلى اله عليه وسلم أنه كان يطرق فاطمة وعليا ليلا فيقول لهما : «ألا تقومان فتصليان ».
وكان يوقظ عائشة بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يوتر وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة ونضح الماء في وجهه وفي الموطأ أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم : " الصلاة الصلاة ويتلو هذه الآية : {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ} [طه:132]".
قال سفيان الثوري – رحمه الله - : " أحب إلى إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه وينهض أهله وولده إلى الصلاة إن طاقوا ذلك ".
ومنها : اغتساله صلى الله عليه وسلم بين العشاءين لحديث عائشة : " واغتسل بين الأذانين ", والمراد : أذان المغرب والعشاء قال ابن جرير : " كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر وكان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث وعشرين وأربع وعشرين ويلبس ثوبين جديدين ويستجمر ويقول : ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة أهل المدينة والتي تليها ليلتنا يعني البصريين ".
أخي المسلم : لقد كان الصالحون إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان تهيأوا لها واستقبلوها بالطهارة ظاهرا و باطنا !
فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين والغسل والتطيب بالطيب واللباس الحسن كما يشرع ذلك في الجمع والأعياد وكما يشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات ولا يكمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى وتطهيره من أدناس الذنوب.
ومنها : الاعتكاف ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها : «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى» وفي صحيح بخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين» وإنما كان يعتكف النبي صلى اله عليه وسلم في العشر التي يطلب فيها ليلة القدر قطعا لأشغاله وتفريغا لباله وتخليا لمناجاة ربه وذكره ودعائه.
فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه وعكف بقلبه وقالبه على ربه وما يقربه منه فما بقى له سوى هم سوى الله وما يرضيه عنه وكلما قويت المعرفة بالله والمحبة والأنس به أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال
قال الإمام الزهري – رحمه الله - : " عجبا للمسلمين تركوا الاعتكاف مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل ".
ليلة القدر
من أعظم ليال العام فيها يفيض الرب عز وجل على عباده وتنزل عليهم الرحمات في ليلة خير من ألف شهر.
قال تعالى : {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ(3)} [القدر:1-3], وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في شهر رمضان : «فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم» وقال مالك: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري أعمار الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمار أمته ألا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العكر فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر.
قال قتادة - رحمه الله - : " إنما هي بركة كلها خير إلى مطلع الفجر ".
وقال الضحاك - رحمه الله - : " لا يقدر الله في تلك الليلة إلا السلامة وفي سائر الليالي يقضي بالبلايا والسلامة ".
قال الحسن البصري - رحمه الله - : " إذا كان ليلة القدر لم تزل الملائكة تخفق بأجنحتها بالسلام من الله والرحمة من لدن صلاة المغرب إلى طلوع الفجر ".
أخي المسلم : إنها ليلة نزول الملائكة ,, ليلة الخيرات ,, ليلة النفحات ,, ليلة العتق من النار,, ليلة الرحمة.
ومن فاتته هذه الليلة فهو محروم حقا, قال صلى الله عليه وسلم : «من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم».
وليلة القدر أنزل فيها القرآن ووصفها الله عز وجل بأنها ليلة مباركة يكتب فيها الآجال والأرزاق خلال العام : {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}[الدخان:4] ولها فضل عن غيرها من الليالي فهي خير من ألف شهر في العبادة وتنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والربكة وهي ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير : {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر:5] وفيها غفران الذنوب لمن قامها إيمانا واحتسابا ,,,
وأما العمل في ليلة القدر فقد أثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» وقيامها إنما هو إحياؤها بالتهجد فيها والصلاة وقد أمر عائشة بالدعاء فيها أيضا.
قال سفيان الثوري : " الدعاء في تلك الليلة أحب إلي من الصلاة ". ومراده أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء وأن قرأ ودعا كان حسنا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد في ليالي رمضان ويقرأ قراءة مرتلة لا يمر بآية فيها الرحمة إلا سأل ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها.
وقد سئلت عائشة – رضي الله عنها – النبي صلى الله عليه وسلم : أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : «قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفو عني» ولعظمة هذه الليلة كان الصالحون يتهيأون لها ويستقبلونها كما الأعياد فقد كان لتميم الداري رضي الله عنه حلة اشتراها بألف درهم كان يلبسها في الليلة التي يرجى فيها ليلة القدر وكان ثابت البناني وحميد الطويل – رحمهما الله – يلبسان أحسن ثيابهما ويتطيبان ويطيبون المسجد بأنواع الطيب في الليلة التي يرجى فيها ليلة القدر.
أخي المسلم : عليك بالمبادرة إلى الخيرات والإسراع في عمل الصالحات ولا تفوت هذه الأيام والليال الغالية فإن الوقت كالسيف وتأمل في حال من صلى وصام العام الماضي واليوم رهبن القبر فأسرع إلى طاعة ربك وتذلل بين يديه واسأله العافية في الدنيا والآخرة.
قال ابن الجوزي : " كم يضيع الآدمي من ساعات يفوته فيها الثواب وهذه الأيام مثل المزرعة فكأنه قيل للإنسان : كلما بذرت حبة أخرجنا لك ألف كر ( مكيال ضخم ) فهل يجوز للعاقل أن يتوقف البذر ويتواني ؟! ".
أخي المسلم : نداء من الرب عز وجل يحتاج إلى حسن استجابة ومداومة على الخير {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران:133].
قال سعيد بن جبير – رحمه الله - :" سارعوا بالأعمال الصالحة {إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ} قال : لذنوبكم ".
كان السلف الصالح يجتهدون في إتمام العمل وإكماله وإتقانه ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله ويخافون من رده وهؤلاء هم الذين {يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ}[المؤمنون:60]. روي عن علي رضي الله عنه قال : " كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل ألم تسمعوا الله عز وجل يقول : {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة:27]".
عن الحسن قال : " إن الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا و تخلف آخرون فخابوا فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون ".
جعلنا الله وإيّاكم من المقبولين في هذا الشهر الكريم وغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ]]>
لقد اختصّ الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص، وفضّلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل والأنبياء وخاتمهم وآخرهم، وجعلها خير الأمم قال تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران:110].
وقد أنزل لهذه الأمة الكتاب المبين، والصراط المستقيم، كتاب الله العظيم، كلام رب العالمين، قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر:9]. وقال تعالى: {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت:42].
فقد أنزل الله عز وجل القرآن الكريم في ليلة مباركة هي خير الليالي، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر.. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين قال تعالى في سورة القدر: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ(5)} [القدر:1-5].
وقال تعالى في سورة الدخان: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)} [الدخان:3-4]، وسميت بليلة القدر لعظم قدرها وفضلها عند الله تبارك وتعالى، ولأنه يقدر فيها ما يكون في العام من الآجال والأرزاق وغير ذلك، كما قال تعالى: {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان:4].
سبب تسميتها بليلة القدر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع 6494 ما نصه: " أولاً: أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان اتقان صنعه وخلقه..
ثانياً: سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم، أي ذو شرف لقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3)} [القدر:2-3] وليلة خير من ألف شهر قدرها عظيم ولا شك.
ثالثاً: وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [متفق عليه]. وهذا لا يحصل إلا لهذه الليلة فقط، فلو أن الإنسان قام ليلة النصف من شعبان، أو ليلة النصف من رجب، أو ليلة النصف من أي شهر، أو في أية ليلة لم يحصل له هذا الأجر ".
وقال الشيخ رحمه الله تعالى: " إن الإنسان ينال أجرها وإن لم يعلم بها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً» ولم يكن عالماً بها، ولو كان العلم شرطاً في حصول هذا الثواب لبيّنه الرسول ". أ هـ.
علامات ليلة القدر
ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات متابعة:
العلامات المقارنة
1- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار.
2- زيادة النور في تلك الليلة.
3- الطمأنينة، أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي.
4- أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف، بل يكون الجو مناسباً.
5- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم.
6- أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي.
العلامات اللاحقة
أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها» [رواه مسلم].
وليلة رمضان ليلة مباركة، وهي في ليالي شهر رمضان، ويمكن التماسها في العشر الأواخر منه، وفي الأوتار خاصة، وأرجى ليلة يمكن أن تكون فيها هي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان، فكان أبي بن كعب رضي الله عنه يقول: " والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، وهي ليلة سبع وعشرين ". [مسلم].
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى ليلة القدر، ويأمر أصحابه بتحريها، وكان يوقظ أهله في ليالي العشر الأواخر من رمضان رجاء أن يدركوا ليلة القدر، وكان يشد المئزر وذلك كناية عن جده واجتهاده عليه الصلاة والسلام في العبادة في تلك الليالي، واعتزاله النساء فيها، وورد عن بعض السلف الاغتسال والتطيب في ليالي العشر تحرياً لليلة القدر التي شرفها الله ورفع قدرها.
ولهذا ينبغي أن يتحرها المؤمن في كل ليالي العشر عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: «التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» [متفق عليه]، وقد أخفى الله عز وجل علمها حتى يجتهد الناس في العبادة في تلك الليالي، ويجدوا في طلبها بغية الحصول عليها، فيظنون أنها في كل ليلة، فترى الكثير من الناس في تلك الليالي المباركة بين ساجد وقائم وداع وباك، فاللهم وفقنا لقيام ليلة القدر، واجعلها لنا خيراً من ألف شهر، فالناس بقيامهم تلك الليالي يثابون بإذن الله تعالى على قيامهم كل ليلة، كيف لا وهم يرجون ليلة القدر أن تكون في كل ليلة، ولهذا كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الاعتكاف في ليالي العشر من رمضان.
وليلة القدر لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل هي تنتقل، أي قد تكون في عام ليلة خمس وعشرين، وفي عام آخر ليلة ثلاث وعشرين وهكذا فهي غير ثابتة بليلة معينة في كل عام.
فضائل ليلة القدر
1 - أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن، قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر:1].
2 - أنها ليلة مباركة، قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ} [الدخان:3] .
3 - يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، قال تعالى: {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان:4].
4 - فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي، قال تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3].
5 - تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة، قال تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ} [القدر:4].
6 - ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها، قال تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر:5].
7 - فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم : «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [متفق عليه].
فليلة هذه فضائلها وخصائصها وهباتها، ينبغي علينا أن نجتهد فيها ونكثر من الدعاء والاستغفار والأعمال الصالحة، فإنها فرصة العمر، والفرص لا تدوم، فأي فضل أعظم من هذا الفضل لمن وفقه الله، فاحرصوا رحمكم الله على طلب هذه الليلة واجتهدوا بالأعمال الصالحة لتفوزوا بثوابها فإن المحروم من حُرم الثواب، ومن تمر عليه مواسم المغفرة ويبقى محملا بذنوبه بسبب غفلته وإعراضه وعدم مبالاته فإنه محروم، أيها العاصي تب الى الله واسأله المغفرة فقد فتح لك باب التوبة، ودعاك إليها وجعل لك مواسم للخير تضاعف فيها الحسنات وتمحى فيها السيئات فخذ لنفسك بأسباب النجاة.
اللهم اجعلنا ممن وفق لقيام ليلة القدر، فأجزلت له المثوبة والأجر، وغفرت له الزلل والوزر، اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا، وما أعلنا وما أسررنا، وما أنت أعلم به منا، برحمتك يا عزيز يا غفار، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ]]>
ما الذي تريده من رمضان؟ وماذا يريد رمضان منك؟
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله..
اللهم يا من وفق أهل الخير للخير وأعانهم عليه وفقنا للخير وأعنا عليه ..
سامحوني تأخرت عليكم ولكن لا نزال في رمضان وإن شاء الله لم يفت الخير بعد..
سمعت محاضرة عجيبة للداعية: حسين السقاف بعنوان (ماذا تريد من رمضان وماذا يريد رمضان منك؟)
وأضع لكم بعض النقاط التي استفدتها من المحاضرة حتى إذا أحببتموها قمتم بسماعها ونشرها..
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله..
اللهم يا من وفق أهل الخير للخير وأعانهم عليه وفقنا للخير وأعنا عليه ..
سامحوني تأخرت عليكم ولكن لا نزال في رمضان وإن شاء الله لم يفت الخير بعد..
سمعت محاضرة عجيبة للداعية: حسين السقاف بعنوان (ماذا تريد من رمضان وماذا يريد رمضان منك؟)
وأضع لكم بعض النقاط التي استفدتها من المحاضرة حتى إذا أحببتموها قمتم بسماعها ونشرها..
رمضان..
المشتاق إلى رمضان يكون مشتاق إلى الله..
رمضان صلة بينك وبين الله..
وهناك بعض الأحاديث القدسية التي يجب أن نتنبه لها مثل (( خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك))..
إذا كان خلوف فمك فكيف بعبادتك؟ فكيف بصيامك؟
ولاحظوا قوله (عند الله).. إذا كانت عند الله، فأين أنت؟ .. لا شك أنك عنده.. أما تحس بقربه؟ إذا لم تحس فأنت لست صائم!
والحديث الآخر ((إلا الصوم فإنه لي))
الصوم إذا كان لله.. فأنت كلك لله!
والحديث الآخر ((يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي))
أي أن طعامك وشرابك هو له.. لا تأكل من نفسك بل تأكل لأنه هو يطعمك!.. وهو يسقيك.. وهو يعطيك من خصوصيته..
فهل عرفتم ماذا يريده الله منكم؟
ينبغي لكل واحد منا أن تكون له خمس مطالب في رمضان:
1- نطلب مغفرة الله ورحمته والعتق من النار
2- نطلب أن الله يقبل عبادتنا.. لأن الله إذا قبل العبادة قبل العبد.. وإذا قبل الله عبده أحبه.. الله يحبنا وإياكم إن شاء الله
3- نطلب الطهارة من الذنوب وصفاء القلب.. والطهارة من الذنوب تعني الترقي والتحقق بمقامات التوبة.. ومقامات التوبة كثيرة.. وفي رمضان يمكن للإنسان أن يصعد على مدارج التوبة.. في كل ليلة من ليالي رمضان ينادي الله سبحانه وتعالى ((ألا هل من تائب فأتوب عليه)).. وفي المناداة للتوبة في كل ليلة دعوة للترقي فيها.. فإذا صدقت في التوبة زجك الله في مقامات التوبة.. عندنا 30 أو 29 ليلة وفي كل ليلة مقام للتوبة.. مع كل ليلة يجب أن نتوب.. مثلا في اليوم الأول منوب عن المعاصي.. في اليوم الثاني نتوب عن المكروهات.. في اليوم الثالث نتوب عن المباحات.. في اليوم الرابع نتوب عن أن نفكر في معصية الله.. في اليوم الخامس نتوب عن ان نستثقل طاعة الله.. في اليوم السادس نتوب من أن يخطر على قلبنا غير الله.. في اليوم السابع نتوب عن أن نفكر في غير الله.. وهكذا.. والصادق في توبته سيجد معونة وسيجد روحه تنجذب لله لأن الله هو الذي يُرَقِّي.. باختصار نحن نتعامل مع الله مباشرة في رمضان..
يا من تبحثون عن الله ها هو في رمضان..
مع كل طلب للتوبة مع كل مقام تجدون محبة من الله ((إن الله يحب التوابين)).. توبة مع محبة.. توبة مع محبة.. توبة مع محبة.. حتى يصل إلى أعلى مراتب المحبة.. فهناك العيش وبهجته.. الله يجمعنا وإياكم هناك ..
4- تطلبون صفاء الأرواح.. أرواحكم عطشى إلى الله.. وشوق الله إليكم اكثر منكم..
5- المطلوب الأكبر وهو اللــــــه عز وجل.. أسنى المطالب.. ولن تصل إليه حتى تقطع هذه المطالب.. قل لرمضان يا رمضان انا أريد الله.. أخبر ربك الذي أرسلك أنا مشتاق إليه.. يا رمضان أنا عاصي ولكن ليس حبا في المعصية بل غلبة نفس وإلا روحي لا تطاوع أن اعصي الله..
المشتاق إلى رمضان يكون مشتاق إلى الله..
رمضان صلة بينك وبين الله..
وهناك بعض الأحاديث القدسية التي يجب أن نتنبه لها مثل (( خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك))..
إذا كان خلوف فمك فكيف بعبادتك؟ فكيف بصيامك؟
ولاحظوا قوله (عند الله).. إذا كانت عند الله، فأين أنت؟ .. لا شك أنك عنده.. أما تحس بقربه؟ إذا لم تحس فأنت لست صائم!
والحديث الآخر ((إلا الصوم فإنه لي))
الصوم إذا كان لله.. فأنت كلك لله!
والحديث الآخر ((يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي))
أي أن طعامك وشرابك هو له.. لا تأكل من نفسك بل تأكل لأنه هو يطعمك!.. وهو يسقيك.. وهو يعطيك من خصوصيته..
فهل عرفتم ماذا يريده الله منكم؟
ينبغي لكل واحد منا أن تكون له خمس مطالب في رمضان:
1- نطلب مغفرة الله ورحمته والعتق من النار
2- نطلب أن الله يقبل عبادتنا.. لأن الله إذا قبل العبادة قبل العبد.. وإذا قبل الله عبده أحبه.. الله يحبنا وإياكم إن شاء الله
3- نطلب الطهارة من الذنوب وصفاء القلب.. والطهارة من الذنوب تعني الترقي والتحقق بمقامات التوبة.. ومقامات التوبة كثيرة.. وفي رمضان يمكن للإنسان أن يصعد على مدارج التوبة.. في كل ليلة من ليالي رمضان ينادي الله سبحانه وتعالى ((ألا هل من تائب فأتوب عليه)).. وفي المناداة للتوبة في كل ليلة دعوة للترقي فيها.. فإذا صدقت في التوبة زجك الله في مقامات التوبة.. عندنا 30 أو 29 ليلة وفي كل ليلة مقام للتوبة.. مع كل ليلة يجب أن نتوب.. مثلا في اليوم الأول منوب عن المعاصي.. في اليوم الثاني نتوب عن المكروهات.. في اليوم الثالث نتوب عن المباحات.. في اليوم الرابع نتوب عن أن نفكر في معصية الله.. في اليوم الخامس نتوب عن ان نستثقل طاعة الله.. في اليوم السادس نتوب من أن يخطر على قلبنا غير الله.. في اليوم السابع نتوب عن أن نفكر في غير الله.. وهكذا.. والصادق في توبته سيجد معونة وسيجد روحه تنجذب لله لأن الله هو الذي يُرَقِّي.. باختصار نحن نتعامل مع الله مباشرة في رمضان..
يا من تبحثون عن الله ها هو في رمضان..
مع كل طلب للتوبة مع كل مقام تجدون محبة من الله ((إن الله يحب التوابين)).. توبة مع محبة.. توبة مع محبة.. توبة مع محبة.. حتى يصل إلى أعلى مراتب المحبة.. فهناك العيش وبهجته.. الله يجمعنا وإياكم هناك ..
4- تطلبون صفاء الأرواح.. أرواحكم عطشى إلى الله.. وشوق الله إليكم اكثر منكم..
5- المطلوب الأكبر وهو اللــــــه عز وجل.. أسنى المطالب.. ولن تصل إليه حتى تقطع هذه المطالب.. قل لرمضان يا رمضان انا أريد الله.. أخبر ربك الذي أرسلك أنا مشتاق إليه.. يا رمضان أنا عاصي ولكن ليس حبا في المعصية بل غلبة نفس وإلا روحي لا تطاوع أن اعصي الله..
لا تحبسوا أرواحكم في أجسامكم وتمنعوها صلتها بربها.. ففي رمضان تهب نسيمات من عرش الرحمن..
عرفتم ماذا تريدون من رمضان.. والآن ما الذي يريده رمضان منا؟
وضحتم مطالبكم.. والآن رمضان يقول أنا أريد منكم ثلاث أشياء.. إذا قمتم بها فسأكون خير رسول بينكم وبين ربكم..
رمضان يطلب 1) منك عقلك وحسن عملك وقلبك..
1- ما معنى عقلك؟ رمضان هو أيام معدودات كما قال الله عز وجل.. والمقصود أن العقل يفكر في معصية.. دنيا.. ملذات.. شهوات.. اتركوا كل ذلك واجعلوا فكركم مع الله سبحانه وتعالى.. سخروا عقولكم لله عز وجل.. اشغلوا فكركم كيف أحصل على رحمة الله ومغفرته المودعة في ليالي رمضان؟ .. وفكروا في الأعمال التي عملها الحبيب صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح الذين استفادوا من رمضان.. فمجرد التفكير له شأن عند الله..وضعوا في بالكم كيف أرضيك يا ربي؟ ما هي الأعمال التي ترضيك عني؟ فتُلهموا محبة الله عز وجل..
الكلام سهل.. لكن اثبتوا .. كلما حاول العقل أن يفكر في شيء أرجعوه إلى الله .. قل (إني صائم) لا تنتظر أن يسبك أحد .. إذا جاءك خاطر قل (إني صائم) عن الفكر في غير الله...
2- حسن العمل.. ما كان يعمله الحبيب صلى الله عليه وسلم محبة الله والتواضع والانكسار والنظر بعين الرحمة.. والأعمال الظاهرة من تلاوة وتدبر القرآن والصدقة والتراويح وقيام الليل و.. و...
3- رمضان يقول أعطوني قلوبكم.. علقوا قلوبكم بمراقبة الله عز وجل.. ومما يقوي الحضور مع الله في رمضان ترديد قوله عز وجل ((إلا الصوم فإنه لي)).. فإن سر الخطاب يدخل إلى القلب فيقول القلب أنا مع الله..
2) طرد كل شهوة ترد على القلب سواء مباحة أو محرمة.. واستحضار قوله ((يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي)).. إذا دعتك نفسك إلى النوم كثيرا فقل لها ((يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي)).. اذا تركتم ذلك من اجله يباهي الله انظروا إلى عبدي ترك طعامه وشهوته من أجلي..
3) استشعار أي آية تقرؤونها أو تسمعونها أو تنظرون إليها أنها تُسَطَّر في قلوبكم.. وتستشعرون قوله سبحانه وتعالى }بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم{....
وضحتم مطالبكم.. والآن رمضان يقول أنا أريد منكم ثلاث أشياء.. إذا قمتم بها فسأكون خير رسول بينكم وبين ربكم..
رمضان يطلب 1) منك عقلك وحسن عملك وقلبك..
1- ما معنى عقلك؟ رمضان هو أيام معدودات كما قال الله عز وجل.. والمقصود أن العقل يفكر في معصية.. دنيا.. ملذات.. شهوات.. اتركوا كل ذلك واجعلوا فكركم مع الله سبحانه وتعالى.. سخروا عقولكم لله عز وجل.. اشغلوا فكركم كيف أحصل على رحمة الله ومغفرته المودعة في ليالي رمضان؟ .. وفكروا في الأعمال التي عملها الحبيب صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح الذين استفادوا من رمضان.. فمجرد التفكير له شأن عند الله..وضعوا في بالكم كيف أرضيك يا ربي؟ ما هي الأعمال التي ترضيك عني؟ فتُلهموا محبة الله عز وجل..
الكلام سهل.. لكن اثبتوا .. كلما حاول العقل أن يفكر في شيء أرجعوه إلى الله .. قل (إني صائم) لا تنتظر أن يسبك أحد .. إذا جاءك خاطر قل (إني صائم) عن الفكر في غير الله...
2- حسن العمل.. ما كان يعمله الحبيب صلى الله عليه وسلم محبة الله والتواضع والانكسار والنظر بعين الرحمة.. والأعمال الظاهرة من تلاوة وتدبر القرآن والصدقة والتراويح وقيام الليل و.. و...
3- رمضان يقول أعطوني قلوبكم.. علقوا قلوبكم بمراقبة الله عز وجل.. ومما يقوي الحضور مع الله في رمضان ترديد قوله عز وجل ((إلا الصوم فإنه لي)).. فإن سر الخطاب يدخل إلى القلب فيقول القلب أنا مع الله..
2) طرد كل شهوة ترد على القلب سواء مباحة أو محرمة.. واستحضار قوله ((يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي)).. إذا دعتك نفسك إلى النوم كثيرا فقل لها ((يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي)).. اذا تركتم ذلك من اجله يباهي الله انظروا إلى عبدي ترك طعامه وشهوته من أجلي..
3) استشعار أي آية تقرؤونها أو تسمعونها أو تنظرون إليها أنها تُسَطَّر في قلوبكم.. وتستشعرون قوله سبحانه وتعالى }بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم{....
الله ينفعنا يهذا الكلام هذا كان مختصر المحاضرة ما كان صوابا فمن الله عز وجل وما كان خطأ فمن نفسي ..
وأرجو منكم نشر هذا الكلام حتى ينتفع أكبر عدد من الناس..
فكم من ارواح عطشى لهذا الكلام.. وكم من نفوس تحتاج إلى من يأخذ بأيديها.. الله يجعلنا وإياكم من الدعاة إليه آمين..
ومن أراد ان يستمع لهذه المحاضرة هذا الرابط:
http://www.hemmah.net/Lecture.aspx?SectionID=5&RefID=773
والعفو منكم.. وسامحونا على التقصير
وأرجو منكم نشر هذا الكلام حتى ينتفع أكبر عدد من الناس..
فكم من ارواح عطشى لهذا الكلام.. وكم من نفوس تحتاج إلى من يأخذ بأيديها.. الله يجعلنا وإياكم من الدعاة إليه آمين..
ومن أراد ان يستمع لهذه المحاضرة هذا الرابط:
http://www.hemmah.net/Lecture.aspx?SectionID=5&RefID=773
والعفو منكم.. وسامحونا على التقصير
••._.• ][ دعاء رؤية هلال رمضان ][ `•.¸¸.••
قال صلى الله عليه وسلم:_
((اللهم اهله علينا بالأمن والأيمان.والسلامة والاسلام.ربي وربك الله))
وقال صلى الله عليه وسلم:_
(( صومو لرؤيته وأفطرو لرؤيته,فإن غمّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً))
••._.• ][ مايقوله الصائم عند الافطار ][ `•.¸¸.••
عند الافطار:_
((اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت..فتقبل مني أنك انت السميع العليم))
بعد الافطار:_
((ذهب الظمأ...وابتلت العروق...وثبت الأجر ان شاء الله))
يسن تناول الافطار عقب غروب الشمس مباشرة..وقبل صلاة المغرب على تمرات وتراً او على اي شراب حلو..فإن لم يتيسر ذلك فعلى الماء فإن الماء طهور..وذلك لتكسر حدة الجوع..وتطفئ حرارة العطش..فإن لبدنك عليك حقاً..وحتى تقبل على صلاة المغرب غير معجل..
حيث قال صلى الله عليه وسلم:_
قال الله تعالي:_
((أحب عبادي إليّ أعجلهم إفطاراً))
الافطار على التمر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم..يفطر على رطبات قبل أن يصلي..فإن لم تكن فعلى تمرات..فأن لم تكن حسا حسوات من ماء..
••._.• ][ الســ ــ ــحــ ــ ـــور ][ `•.¸¸.••
يسن تناول السحور قريباً من الفجر,,ففي ذلك عون على النشاط في النهار وتحمل المشاق..والوقت المناسب للسحور (قبل الفجر) بنصف ساعة..وبذلك يجتمع للصائم فضلان:_
1. تحقيق السنة بتأخير السحور
2. ادارك صلاة الصبح جماعة وفي وقتها...
وقال صلى الله عليه وسلم:_
((تسحرو فإن فالسحور بركه))
وقال عليه الصلاة والسلام:_
((لا تزال امتي بخير ما اخرو السحور وعجلو الفطور))
••._.• ][ قيام الليل في رمضان ][ `•.¸¸.••
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:_
((إن الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم..وسننت لكم قيامه..فمن صامه وقامه احتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه))
••._.• ][ ترك الصلاة في رمضان ][ `•.¸¸.••
من صام وترك الصلاة..فقد ترك الاهم في أركان الاسلام..لا ينفعه صوم ولا زكاه..وإن كان مؤمناً بما ترك كان فاسقاً عن أمر ربه..وكان صومه مع ترك الصلاة دليلاً بيناً على أنه لم يصم امتثالاً لامر ربه والا لما ترك الواجب الاول..وحينئذ لا يكون صومه الا مجاراة لعادة تعودها من بيئته..او ورثها عن آبائه..او لسبب آخر..فاتق الله في فرائضه وحدوده..
••._.• ][ منهجك فالصوم ][ `•.¸¸.••
اخي/أختي..فليكم منهجك فالصوم..
1. التخلي عن الرذائل
2. التحلي بالحلم والوقار والسكينة
3. اجتناب الرفث وهو الفحش من القول والعبارات البذيئة النابية
4. ترك الصخب وهو الصياح ورفع الصوت فذلك علامة الطيش
5. تجنب قول الزور من الكذب والنميمة والغيبة والمراء وشهادة الزور والسخرية بالناس وتتبع عوراتهم ..
6. تجنب المعاصي البدنية جميعها..
لقوله صلى الله عليه وسلم:_
((من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامة وشرابه))
حيث قال عليه الصلاة والسلام:_
((من صام رمضان وعرف حدوده..وتحفظ مما ينبغي له أن يتحفظ..كفر ماقبله))
••._.• ][ الإسراف فالأكل والشرب ][ `•.¸¸.••
تجنب اخي/اختي
الافراط فالاكل والشرب فإن من حكم الصوم:_
التخفيف على المعدة..وتنقية البدن من رواسب الطعا المتراكمة في داخله طوال العام..وان عدداً كثيراً من الامراض الشديدة والعلل المنهكة ينشأ من اكتظاظ المعدة بما لاتطيق هضمه..
وجاء فالحديث الشريف:_
((ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه))
وقال تعالى:_
((وكلو واشربو ولا تسرفو إنه لايحب المسرفين))
••._.• ][ اللهو في رمضان ][ `•.¸¸.••
يقول تعالى :_
((من أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى))
فما نراه اليوم من واقعنا المتمثل في شبابنا وبناتنا الذين امتلأت بهم الاسواق والنوادي والمقاهي في ليالي رمضان الفاضلة..فكم من الوقت يضيع في اقامة المسابقات والفوازير والمسلسلات التي تخصص شهر رمضان كأنه شهر اضاعة الوقت في المشاهدة والمتابعة وكم من حرمات الله ومعاصيه التي يجاهر بها في ليالي رمضان
فلا تضع وقتك أخي/اختي في غير طاعة الله
••._.• ][ تلاوة القرآن ][ `•.¸¸.••
وضعت لكم اخواني في موضوع عنابي ورمضان جدول لتسهيل ختم القرآن..
أما الصحابة فكانو من اكثر من يختمون القرآن في رمضان ويكثرون من قراءته
فقد كان...:_
1. قتادة رحمه الله يختم القرآن كل سبع ليال دائماً..وفي رمضان كل ثلاث..وفي العشر الاخيرة منه..كل ليلة..
2. وكان ابراهيم النخعي رحمه الله ..يختم القرآن في رمضان كل ثلاث ليال..وفي العشر الاواخر كل ليلتين..
3. وكان الاسود رحمه الله..يقرا القرآن كله في ليلتين في جميع الشهر
4. وكان أبو حنيفة رحمه الله..يختم القرآن ستين ختماً
فاقتدو رحمكم الله بهؤلاء الاخيار..واتبعو طريقهم واقرؤا القرآن بتدبر وامعان وتلحقو بالبررة الاطهار..واغتنمو ساعات الليل والنهار بما يقربكم الى العزيز الغفار
••._.• ][ قابل السيئة بالحسنة ][ `•.¸¸.••
اذا صدرت من غيرك اساءة لك..فقابل السيئة بالحسنة..وادفع بالتي هي أحسن..وذكر نفسك بأدب الاسلام والتزم خلق الصائم..وردد ما أمر الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الموقف بقوله
((فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل:_ اللهم اني صائم))..
••._.• ][ فوائد طبية للصوم ][ `•.¸¸.••
أثبتت الدراسات الطبية عدة فوائد للصائم ومنها:_
1. انخفاض مستوى الكوليسترول في الدم وانخفاض نسبة ترسبه على الشرايين الدموية وهذا بدوره يقلل من الجلطات القلبية والدماغية ويجنب ارتفاع الضغط الدموي
2. نقص استهلاك السكريات وهذا يجعل الجسم يعتمد على مخزونه من السكر لحرقه وتامين الحريرات اللاومة للاستقلاب...
3. الصيام فترة راحة للجهاز الهضمي المسؤول عن استهلاك واستقلاب الطعام
4. يفيد كبح جماح النفس وتربيتها بترك بعض العادات السيئة كالتدخين
وأثبتت دراسات اخرى:_
أن افضل ما يبدأ به الصائم إفطاره هو تناول بضع حبات من التمر مع قليل من الماء ومن ثم بعد مرور ربع ساعة ينصح بتناول الطعام مع ضرورة مضغه ببطء ودون الاكثار منه كي لايصاب المرء بالتخمة..
ويفضل ان تكون وجبة الافطار قليلة الدسم
وبشكل عام ينصح بتجنب المشروبات الغازية والمنبهات
وعدم خلط اصناف الطعام وتناولها دفعة واحدة..لأن المعدة والجهاز سيصاب بالاضطرابات من جراء ذلك بدلاً من التمتع بالصحة والعافية
تمنياتي ان يبلغني واياكم والامة الاسلاميه رمضان ويجعلنا من صوامه وقوامه 0000 أمين